ILLUSTRAMUS

Que venha 2012 - Feliz tudo !

2011-12-27T19:21:00.010Z

A todos um Feliz tudo, de tudo e por tudo.

A propósito.... "o que você quer ser quando crescer?

Que venha 2012, é bem por ele que estamos esperando, mas não sentados e nem em pé. Esperamos em movimento, com olhar em cada acontecimento para colher o que é nosso !

Obrigada a todos pelo caminho trilhado !

"Posso te dar três conselhos? - SONHE, ERRE e AME AO PRÓXIMO NA MESMA PROPORÇÃO QUE TE AMAS".

2012 = 2+0+1+2 = 5 ou 23 ou 32 ou 41 ou 14 ou 115, escolha o seu número e calce ou descalce o seu par.

Smile - Charlie Chaplin - Feliz Natal !!!

2011-12-15T23:49:00.001Z

Smile quando você for a graça;
Smile quando só a poeira sobrar;
Smile quando o teu passo fugir do compasso;
Smile quando teu peixe for o menor;
Smile quando perderes o equilíbrio;
Smile quando pensarem que teu riso é o desequilíbrio;
Smile quando teus olhos brilharem....ou chorarem;
Smile quando estiveres perdido;
Smile quando fores encantador;
Smile quando precisares te esconder;
Smile quando a raiva e a alegria te vierem;
Pule muito alto e Smile, Smile, Smile....
Smile, ande às voltas, dance, Smile;
Smile quando tiver só ou a dividir o caminho;
Smile quando pensares que o mundo é teu;
Smile com, na, para criança;
Smile da vida, para vida e com a vida.

Smile e Feliz Natal ! - Gislaine Becker

"Minha Querida Inês" por Margarida Rebelo Pinto

2011-11-22T22:02:00.002Z

"Minha Querida Inês" é a mais nova obra da escritora Margarida Rebelo Pinto, com género narrativo e caracterizado como romance histórico.

Antes mesmo da crítica penso que vale a pena as palavras da autora.

Boa leitura :) Uma viagem no tempo com um olhar contemporâneo.

Criar/Resgatar a disposição à Leitura

2011-11-22T12:10:00.009Z

CRIA

LITER

AÇÃO

ATURA

AULA

Quando me refiro a criação/resgate a disposição à leitura, essa ideia vem ao entendimento de que a formação de leitores dá-se ao longo da vida do sujeito e não em um momento específico de doze anos escolar. Todavia, acredito que esses doze anos podem firmar essa formação de leitores, justamente, pelas diversas possibilidade e métodos criativos de aprendizagem ao prazer textual.

Entretanto, não é isso que vem acontecendo, na grande maioria, ao ensinamento da disciplina de Literatura, uma vez que a escola cada vez mais não forma/agrega um número maior de leitores.

Mas, será que este sério fator de transformar a aula de Literatura em um momento desmotivador à leitura (ao próprio conteúdo que precisa ser ministrado) tem a ver com a perspectiva educativa dos professores dentro do ensino da Literatura ou será que estamos diante de uma geração de jovens totalmente desmotivados por natureza? A segunda hipótese parece-me cair por terra quando percebo que estes jovens estão ligados ao mundo que os interessa e que quando incentivados conseguem responder a qualquer estímulo, desde que este incentivo corresponda às suas expectativas e consequentemente tenha uma ligação a sua vida. Esta afirmação vem ao encontro da certeza de que todo aluno, em lato sensu, tem uma pré-disposição natus em aprender para um stricto sensu.

Certamente, que não preciso tecer a respeito da importância da arte (nesse caso da arte da escrita/Literatura) para a formação social do indivíduo e todos seus benefícios, mas a sensação que tenho é que o sistema educacional, centrado na escola, não tem interesses em formar leitores via o próprio conteúdo literário que precisa ser ministrado. Ainda, a sensação que tenho é que o sistema educacional anda no sentido contrário as expectativas dos nossos alunos, com métodos dos séculos XIX e XX para ensinar alunos do século XXI.

Lista de Livros - Por Lúcia N. Ermetice

2011-11-19T07:33:00.006Z

Lúcia escreveveu-nos e acrescentou em nossa lista alguns livros que ela gosta muito. São eles:

A Cidade e as Serras - Eça de Queirós;

As Vinhas da Ira - John Steinbeck;

O Mundo de Sofia - Jostein Gaarder;

Livro do Desasossego - Fernando Pessoa;

Incidente em Antares - Érico Veríssimo;

Rua Principal - Sinclair Lewis.

Obrigada Lúcia !

Os Sete Saberes de Morin

2011-11-15T16:27:00.012Z

Edgar Morin apresentou, em 2003, o que ele mesmo chama de inspirações para o educador ou os saberes necessários a uma boa prática educacional.

1º Saber - Erro e ilusão

Não afastar o erro do processo de aprendizagem. Integrar o erro ao processo, para que o conhecimento avance.
- A educação deve demonstrar que não há conhecimento sem erro ou ilusão. - Todas as percepções são ao mesmo tempo traduções e reconstruções cerebrais a partir de estímulos ou signos, captados e codificados pelos sentidos. - O conhecimento em forma de palavra, ideia ou teoria, é fruto de uma tradução/reconstrução mediada pela linguagem e pelo pensamento; assim conhece o risco de erro. - Sendo o conhecimento tradução e reconstrução, admite interpretação pelo indivíduo; assim terá a forma de cada um, e conforme cada um vê o mundo. - Não se pode e não se deve separar os sentidos humanos ao conhecimento visto que a afectividade pode asfixiar o conhecimento, mas também fortalecê-lo. -

Não há um estado superior da razão que domina a emoção, mas um circuito

intelecto «-» afecto

que assim contribui para o estabelecimento de comportamentos racionais. - Existe um mundo psíquico independente, onde fermentam necessidades, sonhos, desejos, ideias, imagens, fantasias e este mundo influencia a nossa visão e concepção do mundo. - A racionalidade é o melhor guarda–costas da razão. Com ela nos é permitido distinguir o real do irreal, o objectivo do subjectivo, etc. Mas também a racionalidade para ser racional deve estar aberta a todas as possibilidades de erro - caso contrário passa a ser uma racionalização dos nossos conhecimentos ou seja, o que pensamos estar correcto e ser racional, como não o pomos à prova de erro, torna-se a racionalização desse pensamento, ideia ou teoria. Fecha-se em si mesmo. A racionalidade é aberta - ao contrário da racionalização, que se fecha em si mesma.

2º Saber - O conhecimento pertinente
Juntar as mais variadas áreas de conhecimento, contra a fragmentação. Para que o conhecimento seja pertinente, a educação deverá tornar evidentes:
O contexto
O global
O multidimensional – o ser humano é multidimensional: é biológico, psíquico, social e afectivo. A sociedade contém dimensões históricas, económica, sociológica, religiosa.
O complexo – ligação entre a unidade e a multiplicidade.
A educação deve promover uma inteligência geral apta a referir-se ao complexo, ao contexto, de forma multidimensional e numa concepção global. Quanto mais poderosa for a inteligência geral, maior é a sua faculdade de tratar problemas especiais.
A antinomia – os progressos do conhecimento estão dispersos, desunidos, devido à especialização que quebra os contextos, as globalidades e as complexidades. Os problemas fundamentais e os problemas globais são evacuados das ciências disciplinares, perdem as suas aptidões naturais tanto para contextualizar os saberes como para integrá-los nos seus conjuntos naturais. A debilitação da percepção do global conduz à debilitação da responsabilidade (cada um só se responsabiliza pela sua tarefa especializada) e à debilitação da solidariedade (já ninguém sente vínculos com os concidadãos).
A disjunção e especialização fechada – a hiperespecialização – impede-nos de ver tanto o global como o essencial, e de tratar correctamente os problemas particulares, que só podem ser apresentados e pensados num contexto. A cultura geral incita à busca da contextualização de qualquer ideia; a cultura científica e técnica disciplinar parcela, desune e compartimenta os saberes, tornando cada vez mais difícil a sua contextualização. A divisão das disciplinas impossibilita colher o que está tecido em conjunto – o complexo.
A redução e disjunção – o princípio da redução conduz a uma diminuição do conhecimento de um todo, ao conhecimento das suas partes, como se a organização de um todo não produzisse qualidades ou propriedades novas em relação às partes, consideradas separadamente. Conduz à redução do complexo ao simples, à eliminação de tudo aquilo que não seja quantificável nem mensurável. A redução, quando obedece estritamente ao postulado determinista, oculta o risco, a novidade, a intenção.
A falsa racionalidade – o século XX viveu sob o reino de uma pseudo racionalidade, que se presumiu ser a única, mas que atrofiou a compreensão, a reflexão e a visão a longo prazo. A sua insuficiência para tratar os problemas mais graves constituiu um dos problemas mais graves para a humanidade.

3º Saber - Ensinar a condição humana
Não somos um algo só. Somos indivíduos mais que culturais - somos psíquicos, físicos, míticos, biológicos, etc.
A educação do futuro deverá ser um ensino primeiro e universal centrado na condição humana. O humano permanece cruelmente dividido, fragmentado, enuncia-se um problema epistemológico e é impossível conceber a unidade complexa do humano por intermédio do pensamento disjuntivo, que concebe a nossa humanidade de maneira insular, por fora do cosmos que o rodeia, da matéria física e do espírito do qual estamos constituídos, nem tão pouco por intermédio do pensamento redutor que reduz a unidade humana a um substrato bio – anatômico. - Enraizamento – desenraizamento - embora enraizados no cosmos e na esfera viva, os humanos desenraizaram-se pela evolução. - Condição cósmica/condição física/condição terrestre/condição humana. Somos ao mesmo tempo seres cósmicos e terrestres. Somos resultado do cosmos, da natureza, da vida, mas devido à nossa própria humanidade, à nossa cultura, à nossa mente, à nossa consciência, tornámo-nos estranhos a este cosmos do qual fazemos parte. Evoluímos para além do mundo físico e vivo. È neste mais alem que se opera o pleno desdobramento da humanidade. - A unidualidade – o homem é um ser plenamente biológico, mas senão dispusesse plenamente da cultura seria um primata do mais baixo nível. O homem só se completa em ser plenamente humano pela e na cultura. Não existe cultura sem cérebro humano, mas não há mente ou seja, capacidade de consciência e de pensamento sem cultura. A mente é uma emergência do cérebro, que suscita cultura, a qual não existiria sem cérebro.Uma outra face da complexidade humana que integra a animalidade na humanidade e a humanidade na animalidade. As relações entre a razão/afecto/impulso não são só complementares, mas também antagonistas admitindo os conflitos entre a impulsividade, o coração e a razão. A racionalidade não dispõe do poder supremo - Indivíduo/sociedade/espécie – o desenvolvimento verdadeiramente humano significa desenvolvimento conjunto das autonomias individuais, das participações comunitárias e do e do sentido de pertença à espécie humana. A educação do futuro devera velar para que a ideia de unidade da espécie humana não apaguea diversidade e que a diversidade não apague a unidade. Todo o ser humano traz geneticamente em si a espécie humana e implica geneticamente a sua própria singularidade anatómica, fisiológica, todo o ser humano traz em si cerebral, mental, psicológica, afectiva, intelectual subjectivamente caracteres fundamentalmente comuns e ao mesmo tempo, tem as suas singularidades cerebrais, mentais, psicológicas, afectivas, intelectuais, subjectivas. A cultura mantém a identidade humana, no que ela tem de específico: as culturas mantêm as identidades sociais no que elas têm de específico. O ser humano é complexo e traz em si de forma bipolarizada os caracteres antagónicos: racional e delirante; trabalhador e jogador; empírico e imaginário; ecónomo e delapidador; prosaico e poético da mesma maneira a educação deveria mostrar e ilustrar o destino de múltiplas faces do humano: o destino social, o destino histórico, todos os destinos entrelaçados e inseparáveis. Uma das vocações essenciais da educação do futuro será o exame e o estudo da complexidade humana.

4º Saber - Identidade terrena
Saber que a Terra é um pequeno planeta, que precisa ser sustentado a qualquer custo. Idéia da sustentabilidade terra-pátria.
O tesouro da humanidade está na sua diversidade criadora, mas a fonte da sua criatividade está na sua unidade geradora. Com as novas tecnologias o mundo cada vez mais é um todo. Mas de um todo desunificado e desenraizado lado. O crescimento económico de uns gera a miséria noutros: o mundo é um todo, esse todo não respeita nem vê cada um, seja ele Estado ou indivíduo. O desenvolvimento das ciências trazem-nos progresso mas também regressões, ajuda uns e mata outros. Os grandes desenvolvimentos desenvolveram tudo e esqueceram-se de desenvolver o conceito de cidadania terrestre. Mas há esperança, tem que haver esperança. Esperamos com esperança com os vários contributos das contracorrentes que vão aparecendo por reacção às correntes dominantes; - a contracorrente ecológica, que defende a preservação do planeta que é nosso e por isso mesmo não temos o direito de o destruir e simultaneamente de nos destruirmos com ele; a contracorrente qualitativa – que rejeita a filosofia de “ quanto mais melhor “ e defende a de “ quanto melhor melhor “; a contracorrente à vida utilitária, sem cor; a contracorrente ao consumismo desenfreado; a contracorrente da escravatura ao lucro; a contracorrente pacifista que se opõe à solução armada para resolução dos conflitos.

5º Saber - Enfrentar as incertezas
Princípio da incerteza. Ensinar que a ciência deve trabalhar com a ideia de que existem coisas incertas.
Por muito que o progresso se tenha desenvolvido não nos é possível, nem com as melhores tecnologias, prever o futuro. O futuro continua aberto e imprevisível. O futuro chama-se incerteza. Nada é um dado adquirido, completo e simples, tudo se transforma para a melhor e pior maneira, por isso o homem enfrenta um novo desafio, uma nova aventura que é enfrentar as incertezas, e a educação do futuro deve voltar-se para as incertezas ligadas ao conhecimento.

6º Saber - Ensinar a compreensão
A comunicação humana deve ser voltada para a compreensão. Introduzir a compreensão; compreensão entre departamentos de uma escola, entre alunos e professores, etc.
A comunicação no século XXI do planeta é completa, entre faxes, telefone e Internet todos compreendem, mas os progressos para compreender a compreensão são mínimos. Não há nenhuma técnica de comunicação que traga por si mesma a compreensão. Educar para compreender uma dada matéria de uma disciplina é uma coisa, educar para a compreensão humana é outra, esta é a missão espiritual da educação: ensinar a compreensão entre as pessoas como condição garante da solidariedade intelectual e moral da humanidade; humanidade como um todo um todo como pólo individual. Para uma compreensão da humanidade temos que ensinar e aprender com os obstáculos que existem para a compreensão, o egocentrismo e o sociocentrismo, a redução do intelecto humano, a introspecção, o respeito e abertura ao próximo, a tolerância são caminhos que podem afectar positiva e negativamente a compreensão.

7º Saber - Ética do gênero humano
É a antropo-ética: não desejar para os outros, aquilo que não quer para você. A antropo-ética está ancorada em três elementos:

»Indivíduo«

»Sociedade«

»Espécie«

Na questão prática de aplicar os 7 saberes, a questão fundamental é que o objetivo não é transformá-los em disciplinas, mas sim em diretrizes para ação e para elaboração de propostas e intervenções educacionais.
A concepção complexa do género humano comporta a tríade

indivíduo «-» sociedade «-» espécie,

significa desenvolvimento conjunto das autonomias individuais, das participações comunitárias e do sentimento de pertença à espécie humana. No seio desta tríade complexa emerge a consciência, logo, uma ética propriamente humana, ou seja, uma antropo –

ética que supõe a decisão consciente e esclarecida de assumir a humana condição de indivíduo «-» sociedade «-» espécie na complexidade do nosso ser, de realizar a humanidade em nós próprios na nossa consciência pessoal, de assumir o destino humano nas suas antinomias e na sua plenitude, é–nos proposto um desafio;

trabalhar para a humanização da humanidade; efectuar a dupla condição do planeta – obedecer à vida, guiar a vida; realizar a unidade planetária na diversidade; respeitar ao mesmo tempo no próximo, a diferença e a identidade consigo próprio; desenvolver a ética da solidariedade; da compreensão; ensinar a ética do género humano.

A antropo-ética tem assim a esperança na realização da humanidade como consciência e cidadania planetária. Ensinar a democracia – a democracia permite a relação rica e complexa

indivíduo «-» sociedade,

onde os indivíduos e a sociedade se podem e devem entre-ajudar, entre–desenvolver, entre-regular e entre-controlar. A soberania do povo cidadão conte ao mesmo tempo a auto-limitação desta soberania pela obediência às leis e a transferência de soberania para os eleitores. A democracia contém ao mesmo tempo a auto – limitação da empresa do Estado pela separação dos poderes, a garantia dos direitos individuais e a protecção da vida privada. A democracia supõe e alimenta a diversidade dos interesses assim como a diversidade das ideias. O respeito da diversidade significa que a democracia não pode ser identificada com a ditadura das maiorias sobre as minorias. A democracia tem ao mesmo tempo necessidade de conflitos de ideias e de opiniões que lhe dão a vitalidade e a produtividade. Assim, exigindo ao mesmo tempo consenso, diversidade e conflitualidade, a democracia é um sistema complexo de organização e de civilização políticas que alimenta e se alimenta da autonomia do espírito dos indivíduos, da sua liberdade de opinião e de expressão, do seu civismo, que alimenta e se alimenta do ideal do ideal

Liberdade – Igualdade – Fraternidade

que comporta uma conflitualidade criadora entre os seus três termos inseparáveis. As democracias serão cada vez mais confrontadas com um problema, nascido do desenvolvimento das ciências, técnicas e burocracia. Esta enorme máquina não produz apenas conhecimento e elucidação, produz também ignorância e cegueira.

Os desenvolvimentos disciplinares das ciências não só as vantagens da divisão do trabalho, trouxeram também os inconvenientes da super–especialização, do fechamento e do emparcelamento do saber, assim, o cidadão perde o direito ao conhecimento que está acessível só aos peritos de cada uma das áreas.

Referência Bibliográfica

Morin; Edgar (2000). Os Sete Saberes necessários à Educação do Futuro. 8ª Edição - UNESCO. Cortez Editora, edição Brasileira, São Paulo.

Bem- vindo à leitura - Escolha o seu

2011-09-22T20:26:00.006+01:00

ATUALIZAÇÃO

Lúcia escreveveu-nos e acrescentou em nossa lista alguns livros que ela gosta muito. São eles:

A Cidade e as Serras - Eça de Queirós;

As Vinhas da Ira - John Steinbeck;

O Mundo de Sofia - Jostein Gaarder;

Livro do Desasossego - Fernando Pessoa;

Incidente em Antares - Érico Veríssimo;

Rua Principal - Sinclair Lewis.

Obrigada Lúcia !

1. A Divina Comédia -Dante Alighieri

2. A Comédia dos Erros -William Shakespeare

3. Poemas de Fernando Pessoa -Fernando Pessoa

4. Dom Casmurro -Machado de Assis

5. Cancioneiro -Fernando Pessoa

6. Romeu e Julieta -William Shakespeare

7. A Cartomante -Machado de Assis

8. Mensagem -Fernando Pessoa

9. A Carteira -Machado de Assis

10. A Megera Domada -William Shakespeare

11. A Tragédia de Hamlet, Príncipe da Dinamarca -William Shakespeare

12. Sonho de Uma Noite de Verão -William Shakespeare

13. O Eu profundo e os outros Eus. -Fernando Pessoa

14. Dom Casmurro -Machado de Assis

15.. Do Livro do Desassossego -Fernando Pessoa

16. Poesias Inéditas -Fernando Pessoa

17. Tudo Bem Quando Termina Bem -William Shakespeare

18. A Carta -Pero Vaz de Caminha

19. A Igreja do Diabo -Machado de Assis

20. Macbeth-William Shakespeare

21. Este mundo da injustiça globalizada -José Saramago

22. A Tempestade -William Shakespeare

23. O pastor amoroso -Fernando Pessoa

24. A Cidade e as Serras -José Maria Eça de Queirós

25. Livro do Desassossego -Fernando Pessoa

26. A Carta de Pero Vaz de Caminha -Pero Vaz de Caminha

27. O Guardador de Rebanhos -Fernando Pessoa

28. O Mercador de Veneza -William Shakespeare

29. A Esfinge sem Segredo -Oscar Wilde

30. Trabalhos de Amor Perdidos -William Shakespeare

31. Memórias Póstumas de Brás Cubas -Machado de Assis

32. A Mão e a Luva -Machado de Assis

33. Arte Poética -Aristóteles

34. Conto de Inverno -William Shakespeare

35. Otelo, O Mouro de Veneza -William Shakespeare

36. Antônio e Cleópatra -William Shakespeare

37. Os Lusíadas -Luís Vaz de Camões

38. A Metamorfose -Franz Kafka

39. A Cartomante -Machado de Assis

40. Rei Lear-William Shakespeare

41. A Causa Secreta -Machado de Assis

42. Poemas Traduzidos -Fernando Pessoa

43. Muito Barulho Por Nada -William Shakespeare

44. Júlio César -William Shakespeare

45. Auto da Barca do Inferno -Gil Vicente

46. Poemas de Álvaro de Campos -Fernando Pessoa

47. Cancioneiro -Fernando Pessoa

48. Catálogo de Autores Brasileiros com a Obra em Domínio Público -Fundação Biblioteca Nacional

49. A Ela -Machado de Assis

50. O Banqueiro Anarquista -Fernando Pessoa

51. Dom Casmurro -Machado de Assis

52. A Dama das Camélias -Alexandre Dumas Filho

53. Poemas de Álvaro de Campos -Fernando Pessoa

54. Adão e Eva -Machado de Assis

55. A Moreninha -Joaquim Manuel de Macedo

56. A Chinela Turca -Machado de Assis

57. As Alegres Senhoras de Windsor -William Shakespeare

58. Poemas Selecionados -Florbela Espanca

59. As Vítimas-Algozes -Joaquim Manuel de Macedo

60. Iracema -José de Alencar

61. A Mão e a Luva -Machado de Assis

62. Ricardo III -William Shakespeare

63. O Alienista -Machado de Assis

64. Poemas Inconjuntos-Fernando Pessoa

65. A Volta ao Mundo em 80 Dias -Júlio Verne

66. A Carteira -Machado de Assis

67. Primeiro Fausto -Fernando Pessoa

68. Senhora -José de Alencar

69. A Escrava Isaura -Bernardo Guimarães

70. Memórias Póstumas de Brás Cubas -Machado de Assis

71. A Mensageira das Violetas -Florbela Espanca

72. Sonetos -Luís Vaz de Camões

73. Eu e Outras Poesias -Augusto dos Anjos

74. Fausto -Johann Wolfgang von Goethe

75. Iracema -José de Alencar

76. Poemas de Ricardo Reis -Fernando Pessoa

77. Os Maias -José Maria Eça de Queirós

78. O Guarani -José de Alencar

79. A Mulher de Preto -Machado de Assis

80. A Desobediência Civil -Henry David Thoreau

81. A Alma Encantadora das Ruas -João do Rio

82. A Pianista -Machado de Assis

83. Poemas em Inglês -Fernando Pessoa

84. A Igreja do Diabo -Machado de Assis

85. A Herança -Machado de Assis

86. A chave -Machado de Assis

87. Eu -Augusto dos Anjos

88. As Primaveras -Casimiro de Abreu

89. A Desejada das Gentes -Machado de Assis

90. Poemas de Ricardo Reis -Fernando Pessoa

91. Quincas Borba -Machado de Assis

92. A Segunda Vida -Machado de Assis

93. Os Sertões -Euclides da Cunha

94. Poemas de Álvaro de Campos -Fernando Pessoa

95. O Alienista -Machado de Assis

96. Don Quixote. Vol. 1 -Miguel de Cervantes Saavedra

97. Medida Por Medida -William Shakespeare

98. Os Dois Cavalheiros de Verona -William Shakespeare

99. A Alma do Lázaro -José de Alencar

100. A Vida Eterna -Machado de Assis

101. A Causa Secreta -Machado de Assis

102. 14 de Julho na Roça -Raul Pompéia

103. Divina Comedia -Dante Alighieri

104. O Crime do Padre Amaro -José Maria Eça de Queirós

105. Coriolano -William Shakespeare

106. Astúcias de Marido -Machado de Assis

107. Senhora -José de Alencar

108. Auto da Barca do Inferno -Gil Vicente

109. Noite na Taverna -Manuel Antônio Álvares de Azevedo

110. Memórias Póstumas de Brás Cubas -Machado de Assis

111. A 'Não-me-toques' ! -Artur Azevedo

112. Os Maias -José Maria Eça de Queirós

113. Obras Seletas -Rui Barbosa

114. A Mão e a Luva -Machado de Assis

115. Amor de Perdição -Camilo Castelo Branco

116. Aurora sem Dia -Machado de Assis

117. Édipo-Rei-Sófocles

118. O Abolicionismo -Joaquim Nabuco

119. Pai Contra Mãe -Machado de Assis

120. O Cortiço -Aluísio de Azevedo

121. Tito Andrônico-William Shakespeare

122. Adão e Eva -Machado de Assis

123. Os Sertões -Euclides da Cunha

124. Esaú e Jacó -Machado de Assis

125. Don Quixote -Miguel de Cervantes

126. Camões -Joaquim Nabuco

127. Antes que Cases -Machado de Assis

128. A melhor das noivas -Machado de Assis

129. Livro de Mágoas -Florbela Espanca

130. O Cortiço -Aluísio de Azevedo

131. A Relíquia -José Maria Eça de Queirós

132. Helena -Machado de Assis

133. Contos -José Maria Eça de Queirós

134. A Sereníssima República -Machado de Assis

135. Iliada-Homero

136. Amor de Perdição -Camilo Castelo Branco

137. A Brasileira de Prazins-Camilo Castelo Branco

138. Os Lusíadas -Luís Vaz de Camões

139. Sonetos e Outros Poemas -Manuel Maria de Barbosa du Bocage

140. Ficções do interlúdio: para além do outro oceano de Coelho Pacheco. -Fernando Pessoa

141. Anedota Pecuniária -Machado de Assis

142. A Carne -Júlio Ribeiro

143. O Primo Basílio -José Maria Eça de Queirós

144. Don Quijote-Miguel de Cervantes

145. A Volta ao Mundo em Oitenta Dias -Júlio Verne

146. A Semana -Machado de Assis

147. A viúva Sobral -Machado de Assis

148. A Princesa de Babilônia -Voltaire

149. O Navio Negreiro -Antônio Frederico de Castro Alves

150. Catálogo de Publicações da Biblioteca Nacional -Fundação Biblioteca Nacional

151. Papéis Avulsos -Machado de Assis

152. Eterna Mágoa -Augusto dos Anjos

153. Cartas D'Amor -José Maria Eça de Queirós

154. O Crime do Padre Amaro -José Maria Eça de Queirós

155. Anedota do Cabriolet-Machado de Assis

156. Canção do Exílio -Antônio Gonçalves Dias

157. A Desejada das Gentes -Machado de Assis

158. A Dama das Camélias -Alexandre Dumas Filho

159. Don Quixote. Vol. 2 -Miguel de Cervantes Saavedra

160. Almas Agradecidas -Machado de Assis

161. Cartas D'Amor - O Efêmero Feminino -José Maria Eça de Queirós

162. Contos Fluminenses -Machado de Assis

163. Odisséia -Homero

164. Quincas Borba -Machado de Assis

165. A Mulher de Preto -Machado de Assis

166. Balas de Estalo -Machado de Assis

167. A Senhora do Galvão -Machado de Assis

168. O Primo Basílio -José Maria Eça de Queirós

169. A Inglezinha Barcelos -Machado de Assis

170. Capítulos de História Colonial (1500-1800) -João Capistrano de Abreu

171. CHARNECA EM FLOR -Florbela Espanca

172. Cinco Minutos -José de Alencar

173. Memórias de um Sargento de Milícias -Manuel Antônio de Almeida

174. Lucíola -José de Alencar

175. A Parasita Azul -Machado de Assis

176. A Viuvinha -José de Alencar

177. Utopia -Thomas Morus

178. Missa do Galo -Machado de Assis

179. Espumas Flutuantes -Antônio Frederico de Castro Alves

180. História da Literatura Brasileira: Fatores da Literatura Brasileira -Sílvio Romero

181. Hamlet -William Shakespeare

182. A Ama-Seca -Artur Azevedo

183. O Espelho -Machado de Assis

184. Helena -Machado de Assis

185. As Academias de Sião -Machado de Assis

186. A Carne -Júlio Ribeiro

187. A Ilustre Casa de Ramires -José Maria Eça de Queirós

188. Como e Por Que Sou Romancista -José de Alencar

189. Antes da Missa -Machado de Assis

190. A Alma Encantadora das Ruas -João do Rio

191. A Carta -Pero Vaz de Caminha

192. LIVRO DE SÓROR SAUDADE -Florbela Espanca

193. A mulher Pálida -Machado de Assis

194. Americanas -Machado de Assis

195. Cândido -Voltaire

196. Viagens de Gulliver-Jonathan Swift

197. El Arte de la Guerra -Sun Tzu

198. Conto de Escola -Machado de Assis

199. Redondilhas -Luís Vaz de Camões

200. Iluminuras -Arthur Rimbaud

201. Schopenhauer-Thomas Mann

202. Carolina -Casimiro de Abreu

203. A esfinge sem segredo -Oscar Wilde

204. Carta de Pero Vaz de Caminha. -Pero Vaz de Caminha

205. Memorial de Aires -Machado de Assis

206. Triste Fim de Policarpo Quaresma -Afonso Henriques de Lima Barreto

207. A última receita -Machado de Assis

208. 7 Canções -Salomão Rovedo

209. Antologia -Antero de Quental

210. O Alienista -Machado de Assis

211. Outras Poesias -Augusto dos Anjos

212. Alma Inquieta -Olavo Bilac

213. A Dança dos Ossos -Bernardo Guimarães

214. A Semana -Machado de Assis

215. Diário Íntimo -Afonso Henriques de Lima Barreto

216. A Casadinha de Fresco -Artur Azevedo

217. Esaú e Jacó -Machado de Assis

218. Canções e Elegias -Luís Vaz de Camões

219. História da Literatura Brasileira -José Veríssimo Dias de Matos

220. A mágoa do Infeliz Cosme -Machado de Assis

221. Seleção de Obras Poéticas -Gregório de Matos

222. Contos de Lima Barreto -Afonso Henriques de Lima Barreto

223. Farsa de Inês Pereira -Gil Vicente

224. A Condessa Vésper -Aluísio de Azevedo

225. Confissões de uma Viúva -Machado de Assis

226. As Bodas de Luís Duarte -Machado de Assis

227. O LIVRO D'ELE -Florbela Espanca

228. O Navio Negreiro -Antônio Frederico de Castro Alves

229. A Moreninha -Joaquim Manuel de Macedo

230. Lira dos Vinte Anos -Manuel Antônio Álvares de Azevedo

231. A Orgia dos Duendes -Bernardo Guimarães

232. Kamasutra-Mallanâga Vâtsyâyana

233. Triste Fim de Policarpo Quaresma -Afonso Henriques de Lima Barreto

234. A Bela Madame Vargas -João do Rio

235. Uma Estação no Inferno -Arthur Rimbaud

236. Cinco Mulheres -Machado de Assis

237. A Confissão de Lúcio -Mário de Sá-Carneiro

238. O Cortiço -Aluísio Azevedo

239. RELIQUIAE-Florbela Espanca

240. Minha formação -Joaquim Nabuco

241. A Conselho do Marido -Artur Azevedo

242. Auto da Alma -Gil Vicente

243. 345 -Artur Azevedo

244. O Dicionário -Machado de Assis

245. Contos Gauchescos -João Simões Lopes Neto

246.. A idéia do Ezequiel Maia -Machado de Assis

247. AMOR COM AMOR SE PAGA -França Júnior

248. Cinco minutos -José de Alencar

249. Lucíola -José de Alencar

250. Aos Vinte Anos -Aluísio de Azevedo

251. A Poesia Interminável -João da Cruz e Sousa

252. A Alegria da Revolução -Ken Knab

253. O Ateneu -Raul Pompéia

254. O Homem que Sabia Javanês e Outros Contos -Afonso Henriques de Lima Barreto

255. Ayres e Vergueiro -Machado de Assis

256. A Campanha Abolicionista -José Carlos do Patrocínio

257. Noite de Almirante -Machado de Assis

258. O Sertanejo -José de Alencar

259. A Conquista -Coelho Neto

260. Casa Velha -Machado de Assis

261. O Enfermeiro -Machado de Assis

262. O Livro de Cesário Verde -José Joaquim Cesário Verde

263. Casa de Pensão -Aluísio de Azevedo

264. A Luneta Mágica -Joaquim Manuel de Macedo

265. Poemas -Safo

266. A Viuvinha -José de Alencar

267. Coisas que Só Eu Sei -Camilo Castelo Branco

268. Contos para Velhos -Olavo Bilac

269. Ulysses -James Joyce

270. 13 Oktobro 1582 -Luiz Ferreira Portella Filho

271. Cícero -Plutarco

272. Espumas Flutuantes -Antônio Frederico de Castro Alves

273. Confissões de uma Viúva Moça -Machado de Assis

274. As Religiões no Rio -João do Rio

275. Várias Histórias -Machado de Assis

276. A Arrábida-Vania Ribas Ulbricht

277. Bons Dias -Machado de Assis

278. O Elixir da Longa Vida -Honoré de Balzac

279. A Capital Federal -Artur Azevedo

280. A Escrava Isaura -Bernardo Guimarães

281. As Forças Caudinas-Machado de Assis

282. Coração, Cabeça e Estômago -Camilo Castelo Branco

283. Balas de Estalo -Machado de Assis

284. AS VIAGENS -Olavo Bilac

285. Antigonas-Sofócles

286. A Dívida -Artur Azevedo

287. Sermão da Sexagésima -Pe. Antônio Vieira

288. Uns Braços -Machado de Assis

289. Ubirajara -José de Alencar

290. Poética -Aristóteles

291. Bom Crioulo -Adolfo Ferreira Caminha

292. A Cruz Mutilada -Vania Ribas Ulbricht

293. Antes da Rocha Tapéia-Machado de Assis

294. Poemas Irônicos, Venenosos e Sarcásticos -Manuel Antônio Álvares de Azevedo

295. Histórias da Meia-Noite -Machado de Assis

296. Via-Láctea-Olavo Bilac

297. O Mulato -Aluísio de Azevedo

298. O Primo Basílio - José Maria Eça de Queirós

299. Os Escravos -Antônio Frederico de Castro Alves

300. A Pata da Gazela -José de Alencar

301. BRÁS, BEXIGA E BARRA FUNDA -Alcântara Machado

302. Vozes d'África -Antônio Frederico de Castro Alves

303.. Memórias de um Sargento de Milícias -Manuel Antônio de Almeida

304. O que é o Casamento? -José de Alencar

305. A Harpa do Crente -Vania Ribas Ulbricht

Leitura de Férias...como é bom :)

2011-09-02T13:57:00.007+01:00

Abstrato - Rosana / Brasil -2007

A palavra

"(...) Sim senhor, tudo o que queira, mas são as palavras as que cantam, as que sobem e baixam... Prosterno-me diante delas... Amo-as, uno-me a elas, persigo-as, mordo-as, derreto-as... Amo tanto as palavras... As inesperadas... As que avidamente a gente espera, espreita até que de repente caem... Vocábulos amados... Brilham como pedras coloridas, saltam como peixes de prata, são espuma, fio, metal, orvalho... Persigo algumas palavras... São tão belas que quero colocá-las todas em meu poema... Agarro-as no vôo, quando vão zumbindo, e capturo-as, limpo-as, aparo-as, preparo me diante do prato, sinto-as cristalinas, vibrantes, ebúrneas, vegetais, oleosas, como frutas, como algas, como agatas, como azeitonas... E então as revolvo, agito-as, bebo-as, sugo-as, trituro-as, adorno-as, liberto-as... Deixo-as como estalactites em meu poema, como pedacinhos de madeira polida, como carvão, como restos de naufrágio, presentes da onda... Tudo está na palavra... Uma idéia inteira muda porque uma palavra mudou de lugar ou porque outra se sentou como uma rainha dentro de uma frase que não a esperava e que a obedeceu... Têm sombra, transparência, peso, plumas, pêlos, têm tudo o que se lhes foi agregando de tanto vagar pelo rio, de tanto transmigrar de pátria, de tanto ser raízes... São antiquíssimas e recentíssimas. Vivem no féretro escondido e na flor apenas desabrochada... Que bom idioma o meu, que boa língua herdamos dos conquistadores torvos... Estes andavam a passos largos pelas tremendas cordilheiras, pelas Américas encrespadas, buscando batatas, butifarras*, feijõezinhos, tabaco negro, ouro, milho, ovos fritos, com aquele apetite voraz que nunca mais se viu no mundo... Tragavam tudo: religiões, pirâmides, tribos, idolatrias iguais às que eles traziam em suas grandes bolsas... Por onde passavam a terra ficava arrasada... Mas caiam das botas dos bárbaros, das barbas, dos elmos, das ferraduras, como pedrinhas, as palavras, as palavras luminosas que permaneceram aqui resplandecentes... o idioma. Saímos perdendo... Saímos ganhando... Levaram o ouro e nos deixaram o ouro... Levaram tudo e nos deixaram tudo... Deixaram-nos as palavras".

*Butifarra: espécie de chouriço ou lingüiça feita principalmente na Catalunha, Valência e Baleares.

Neruda, Pablo (1978). Confesso que Vivi — Memórias, Difel — Difusão Editorial — Rio de Janeiro, p. 51, traduzido por Olga Savary

Para as férias...para a vida...para tudo.

2011-08-12T17:39:00.007+01:00

Imagem: Vottorino Corcos - 1887 - Sonhos - Itália

Pratica a coragem. Sem medo. Sem te desviares um milímetro que seja de quem és.

Não te acanhes, não te rebaixes, não fiques por nada por dizer.

És mais bravo do que pensas e o teu corpo mais resistente do que imaginas.

Segue. Vai contigo.

Conta com aquilo que tens. Ouve o bichinho que te diz esquerda quando toda a gente vai para direita (esse bichinho és tu. Não o pise).

Pratica a tua intuição, vai mais vezes, erra mais vezes que precisas.

Dorme descansado. Tu não és mais ninguém. Nunca o serás, por mais que te gritem o contrário.

Tu és tu. Ponto.

Por isso, pratica o que tens. Pratica o que só em ti existe e é raro nos outros.

Pratica o desplante, a candura, o despropósito e o magnánime. Pratica o estrambólico, o arrumadinho e o absurdo.

Pratica quem és. Só assim serás inteiro e te manterás original.

Autor: Sumol

Vamos VIAJAR ! Literalmente de férias.

2011-08-05T20:37:00.004+01:00

VIAGEM

(Emílio Santiago)

Oh! tristeza me desculpe
Estou de malas prontas
Hoje a poesia
Veio ao meu encontro
Já raiou o dia
Vamos viajar.
Vamos indo de carona
Na garupa leve
Do vento macio
Que vem caminhando
Desde muito longe
Lá do fim do mar.

Vamos visitar a estrela
Da manhã raiada
Que pensei perdida,
Pela madrugada
Mas que vai escondida
Querendo brincar.
Senta nessa nuvem clara,
Minha poesia,
Anda se prepara,
Traz uma cantiga
Vamos espalhando
Música no ar.

Olha quantas aves brancas,
Minha poesia
Dançam nossa valsa,
Pelo céu que o dia
Faz todo bordado
De raio de sol.
Oh! Poesia me ajude,
Vou colher avencas
Lírios, rosas, dálias
Pelos campos verdes
Que você batiza
De jardins do céu.

Formação de Leitores para o Ensino da Literatura

2011-05-10T11:09:00.005+01:00

Para os espaços pensados e planejados salientando a contemplação de um estudo qualitativo que visa uma qualidade à aprendizagem ao longo da vida, sob a perspectiva da formação de leitores, faz-se necessário associar alguns conceitos educacionais de forma correlacionada para o desenvolvimento e potencial humano, a fim de que esta formação tenha um real significado.

A partir dessa compreensão, é preciso optar por um ensinamento que desperte a imaginação e a criação. Da mesma forma que é preciso, dentro desse despertar, fazer com que o aluno compreenda o mundo e por meio dessa compreensão tenha um resultado para sua vida juntamente ao que aprende e, conseqüente, para os demais.

Logo, para se formar leitor dentro dessa perspectiva qualitativa é preciso compreender os processos educacionais/mentais/subjectivos que cercam essas relações de aprendizagem e que envolvem a Educação e a formação de leitores. Sendo assim, neste caso é valido ponderar que a Literatura, a Educação e a Psicologia se cruzam e acabam por se fundirem para uma compreensão dentro da constituição do sujeito em suas aprendizagens.

Dentro de uma linha imaginada, criada e possível para a Literatura, a Educação e para a Psicologia, é possível dizer que o ensino dessa disciplina tornar-se-ia mais construtivo a partir da ideia de que esse aprendizado deva ser desenvolvido desde muito cedo. Essa ideia encontra guarida se compreendermos que dentro do desenvolvimento mental e social da criança, toda ela pode com o auxílio de outra pessoa, fazer mais do que faria sozinha (Vygotsky, 1988).

Logo, pode-se considerar que toda formação de leitores deva iniciar na idade uterina, passando por todos os estágios educacionais/vida desse indivíduo, sendo construída a sua formação de leitura em um aprendizado já literário e que resultaria em um aprendizado para a longevidade da sua vida enquanto leitor formado e não para um período da sua vida, como é presenciado nas escolas.

Considerando essa metodologia dentro da prática, parece viável que lá na frente dessa linha imaginária, que é denominada formação de leitor literário ao longo da vida, deparemos com o aluno e o hábito da leitura já desenvolvido, haja vista que a leitura é parte integrante da sua formação e que esta se dá, também, pela leitura.

Sendo assim, não se seguiria no equívoco secular de ensinar, por exemplo, Literatura sem ter desenvolvido no aluno o hábito da leitura, tornando o aprendizado da Literatura algo mais familiarizado e “entendível” à medida que fosse acompanhando o seu próprio crescimento e desenvolvimento.

A proposta que se faz presente para a formação de leitores e consequentemente para o ensinamento da disciplina de Literatura visa responder que para investigar em educação dentro dessa perspectiva, é necessário ter em conta uma linha de investigação qualitativa, haja vista a construção dos sujeitos envolvidos nesse processo (Alves e Azevedo, 2010) de ensinar e aprender.

Ainda dentro dessa proposta, Gonçalves ,2010, afirma que:

(...) a necessidade de incorporar uma nova teoria da mudança que permita enfrentar as múltiplas questões e problemas com que se confronta a prática educativa e a reflexão sobre a educação, torna necessários novos paradigmas. Ultrapassar essas barreiras pensar de que forma linguagens, conceitos e discursos diversos podem conjugar-se numa relação de complementaridade e ultrapassar a fractura semântica existente entre ciências e humanidades (...) (GONÇALVES, 2010, p. 42).

Desta forma, investigar a educação dentro de uma visão para a formação de leitores e para o aprendizado da disciplina de Literatura é perceber suas reais funcionalidades que podem ser agregadas a fim de fazer uma fusão ao desenvolvimento e ao aprendizado do indivíduo, e ter um contributo maior dentro do contexto educacional e, consequentemente, social.

Educação em Portugal Breve Histórico

2011-02-09T09:42:00.008Z

Do término do final do século XIX ao início do século XX, Portugal desponta para uma busca cultural expressiva, especialmente no que diz respeito às questões direcionadas à educação e à formação dos portugueses.

Partindo da ideia de que a escola era a "ponte" ao desenvolvimento dos cidadãos, avança-se no sentido de desenvolver homens e mulheres mais cultos, conscientes das suas participações, tanto na vida social, bem como terem uma desenvoltura à política do país. Neste linear trava-se uma luta contra o analfabetismo.

A ideia de ter homens cultos, alfabetizados norteava a construção de um novo país que regeneraria a economia e, consequentemente, estruturaria a sociedade no todo. Emergia assim, uma força nos discursos progressistas que alavancavam alusões de um país futurista.

Logo, emerge, também, a preocupação mais centralizada na formação de docentes para o ensino primário, no entanto, a importância de se capacitar os professores foi crescente, culminando em reestruturação também do ensino normal que ocorrera entre 1862 e 1930.

Essa cadeia evolutiva da história da educação não passou despercebida, ao contrário, passou a apresentar-se nos programas educacionais, facilmente observada nos manuais pedagógicos que passaram a ser utilizados nas escolas normais, e foram evoluindo gradativamente até chegar a uma estrutura disciplinar autônoma.

Em 1919, consagra-se a história da educação com a estrutura que desenvolveu, com a criação de duas cadeiras, quais sejam, “Pedagogia Geral e História da Educação” e “História da Instrução Popular em Portugal”, momento em que tal disciplina assumia importância e significância nas escolas de formação de docentes.

Essa fase da história da educação, absolutamente importante gerou um arcabouço documental, uma vez que toda a evolução foi amplamente registrada em manuais de pedagogia e de história da educação que foram desenvolvidos e publicados à época. Esses manuais enveredam os leitores a um mundo de idéias pedagógicas, temas, e histórias de importantes educadores assim como toda a criação e evolução estrutural da formação de professores. Da mesma forma que apresentam a idéia da reflexão evolutiva desenvolvida no ensino normal.

Numa trajetória contínua de ideais progressistas, o ensino da disciplina “história da educação”, exibiu que, a evolução da humanidade se media pela evolução da educação. A figura do professor passou a ser dignificada, não se tratava o mestre como um profissional, mas como um missionário com aspecto republicano e positivista.

Registrando a dimensão nacional da importância da educação e sua história no país, os manuais de “história da Instrução Popular em Portugal” de “Pélico Filho” (1923), deram maior publicidade à história com relação às idéias e desenvolvimento da educação popular, seja na esfera publica ou no âmbito particular.

Os manuais de educação não se resumiam apenas em fatos e idéias, eles registravam todo o processo que envolvia a evolução educacional, desde dispor sobre os utensílios pedagógicos, materializados em objetos fabricados para uso educacional, até documentos múltiplos que serviam de suporte.

Enfim, toda a estrutura criada reflete a realidade que se vivenciava à época dos fatos, evidenciando de forma definitiva as influências históricas da evolução educacional disciplinar, a fim de se perceber o significado da História da Educação, na solidificação do sistema de formação de docentes em Portugal.

Metodologia de Aprendizagem da Literatura e Funções da Literatura

2011-01-10T13:33:00.012Z

Sala de Aula - Albert Anker- 1896

O versado da convivência escolar e da metodologia secular de aplicação ao ensinamento da disciplina de Literatura tem-se mostrado primeiramente, incapaz de formar o indivíduo, ou mesmo formar o leitor, bem como resgatar no aluno o prazer da leitura e para, além disso, como fator mais agravante, não apresenta dentro da prática pedagógica do ensino da literatura um número permanente dos leitores já formados.

Quando refletimos a respeito de não termos leitores ou quando nossa reflexão passa para o abandono escolar, sempre nos vem à mente a idéia que estas perdas estão relacionadas ao fato de que a escola não respeita as diversidades culturais existentes dentro dela, da mesma forma que pretende impor seus valores, via suas metodologias de aprendizagens e para além disto e talvez por isto não leve em consideração os estímulos natos trazidos por seus alunos.

O que nos parece notório é que tais práticas exercidas em sala de aula, pelos professores de Literatura, são metodologias que não buscam fazer frente a uma realidade incentivadora a leitura da própria disciplina e por ainda dizer não fazem a ponte entre o conteúdo e a vida do educando, fazendo uma dissociação dos significados da palavra E-DUCAÇÃO.

É com este prisma que se (re) pensa aqui a Educação, o ensino da disciplina de Literatura e formação de leitores.

Em oposição à premissa de que a literatura deve ser encarada somente como meta curricular, delineamos nossa investigação à luz do entendimento que o ensino desta disciplina deve valorizar a formação do individuo e/ou do leitor debruçando-se em tornar tal ensinamento um ato prazeroso de leitura, conduzindo os alunos às competências literárias fundamentais para a sua formação ao longo da vida e, conseqüentemente, melhor resultados escolares.

Dentro desta perspectiva, consideramos a necessidade da prática profissional passar a ser de observação/reflexão, procurando, valorizar as especificidades dos alunos e dos contextos, oferecendo respostas adequadas aos reais interesses e motivações dos alunos.

Para Vygotsky (1966), o desenvolvimento e aprendizagem são um processo que integra corpo, cultura e relações sociais. E se concretiza no meio social, no qual a criança se apropria dos conhecimentos e comportamentos humanos. Nesse sentido, no campo escolar gravita o desenvolvimento potencial, tornando os conhecimentos potencialmente atingíveis pela criança.

Freire teorizou que o ensino e aprendizagem são um ato de formação e de transformação das pessoas, no qual “quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender" (Freire,1998, p.25).

Sustentado nos quatro pilares de educação, esta ideia de “re-aprender a conhecer, a fazer; conviver e ser ”, defendidos pela UNESCO e originalmente apresentado por Freire, caracteriza-se pela urgência de uma escola de trabalho e de estudo, plástica e dinâmica. E que, faça com que se aprenda, sobretudo, a aprender (Freire, 1959).

Esta ideia de aprender a aprender habita no âmago da literacia, uma vez que esta passa a ser compreendida como ferramenta à aderência do sujeito ao mundo que o rodeia, seja pela alfabetização (ler e escrever) ou pela nova alfabetização (capacidade de perceber, interpretar e codificar o que é lido) (Benavente, 1996).

Falar em literacia da leitura, consiste em perceber e analisar o conjunto de competências que se vão formando ao longo do tempo, por meio de experiências literárias que habitam o espaço da criança fora da escola (Benavente, 1996).

Ao considerarmos toda a literatura que vive “à margem” da escola e ao caracterizarmos esta como “Literatura Marginal” ao uso pedagógico, ressaltamos que o ensino-aprendizagem deva ponderar as leituras utilizadas por eles, a fim de se chegar às leituras exigidas na disciplina de Literatura. Tal ideia, pondera o aluno como um todo e não apenas como parte passiva da escola.

Cumpre-se assim, a primeira subfunção da literatura denominada humanizadora (Cândido,1972), pois está voltada para a ação psicológica da necessidade nata que o ser humano tem em fantasiar com o quotidiano; e é por essas práticas de leituras e (re)leituras “marginais” que se pode construir um entendimento do mundo, permitindo a concretização dos objectivos. Sendo assim, encontra-se aqui a segunda subfunção da literatura (Op.cit), denominada formadora, justamente por fazer a fusão da necessidade do indivíduo em fantasiar com a realidade.

Logo, pensar que o Ensino da Literatura, do conteúdo propriamente dito, é meramente uma parte curricular que visa atender a uma demanda de mercado, é contradizer a sua própria criação.

O Ano Novo de Drummond (1930)

2010-12-22T00:49:00.005Z

Para você ganhar belíssimo Ano Novo
cor do arco-íris, ou da cor da sua paz,
Ano Novo sem comparação com todo o tempo já vivido
(mal vivido talvez ou sem sentido)
para você ganhar um ano
não apenas pintado de novo, remendado às carreiras,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser;
novo
até no coração das coisas menos percebidas
(a começar pelo seu interior)
novo, espontâneo, que de tão perfeito nem se nota,
mas com ele se come, se passeia,
se ama, se compreende, se trabalha,
você não precisa beber champanha ou qualquer outra birita,
não precisa expedir nem receber mensagens
(planta recebe mensagens?
passa telegramas?)

Não precisa
fazer lista de boas intenções
para arquivá-las na gaveta.
Não precisa chorar arrependido
pelas besteiras consumidas
nem parvamente acreditar
que por decreto de esperança
a partir de janeiro as coisas mudem
e seja tudo claridade, recompensa,
justiça entre os homens e as nações,
liberdade com cheiro e gosto de pão matinal,
direitos respeitados, começando
pelo direito augusto de viver.

Para ganhar um Ano Novo
que mereça este nome,
você, meu caro, tem de merecê-lo,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é fácil,
mas tente, experimente, consciente.
É dentro de você que o Ano Novo
cochila e espera desde sempre.

Carlos Drummond de Andrade; Alguma Poesia; 1930.

O Professor e a Literatura

2010-11-17T17:36:00.006Z

"E continuou dizendo: "Ditosa idade e século ditoso, aquele em que hão de sair à luz as minhas famigeradas façanhas dignas de gravar-se em bronze, esculpir-se em mármores, e pintar-se em painéis para lembrança de todas as idades! Ó tu, sábio encantador, quem quer que sejas, a quem há de tocar ser o cronista desta história, peço-te que te não esqueças do meu bom Rocinante, meu eterno companheiro em todos os caminhos e carreiras"

(Dom Quixote de La Mancha).

Analisando o papel do professor de literatura, em outros tempos tínhamos a idéia de que deveria ser o professor a fornecer indicações de livros, assim como ensinar o percurso da literatura feito pelos escritores ao longo dos tempos. É uma forma de aprendizagem, bem verdade, mas não é a única e nem deve ser mais a única, porque o uso de tais práticas tem distanciado o aluno das obras literárias e se é uma (des) construção de aprendizagem não combina com E- DUCAÇÃO, porque e-ducação é antes de tudo formar o homem no todo, considerando seu passado, presente e o seu futuro. Afinal, a idéia de ter à frente um professor que repassa conteúdos, com objetivos específicos, atendendo à demanda mercantilista, é um ato consciente, no mínimo, devastador para a formação do aluno enquanto leitor e na sua formação de SER humano.

A utópica idéia de mudar o mundo, por meio da leitura, não pode ser concretizada se não começar por um número pequeno de participantes, entretanto, seletos, pois estão em formação humana dentro do ciclo da vida. E esse número reduzido de participantes deverá ser incentivado a começar no seu espaço físico alcançável, numa projeção futura para o mundo e, no mínimo com resultados para seu mundo, que conseqüentemente agirá sobre os demais. E assim, sucessivamente, a engrenagem de mudança começar a andar. Uma ação comunitária benéfica para todos.

A literatura é uma arte e como toda arte nasce da ação criativa de imaginar, inserir e retratar o ser humano, da mesma forma que coexiste na aprendizagem para adquirirmos cultura, conhecimento da nossa e das demais sociedades, sejam elas atuais ou passadas e para nos conhecermos a nós próprios, mas acima de tudo ela é uma arte bem como lembra-nos Umberto Eco quando diz:
“As obras literárias convidam-nos à liberdade de interpretação porque nos propõem um discurso a partir dos inúmeros planos de leitura e nos colocam perante as ambigüidades da linguagem e da vida de uma forma única e mágica”. (ECO, 2003:9-23).

Uma opção que nos parece plausível e justa, aplica-se a partir da prioridade que devemos ter sobre todo esse entendimento de mudanças que as sociedades atravessaram e entendermos que diante de nós está um aluno do século XXI e não dos séculos passados, o qual se utiliza de uma linguagem totalmente diferenciada dos textos que precisam estudar. E para, além disso, são leitores de tempo algum, a não ser do que lhes interessa.

Nosso olhar não é ingênuo e é claro que o papel do professor para além de ser um formador de opiniões, é o de mediador, atuando como um “filtro” para escolha do material a ser trabalhado. Logo, vai estar inserido em seu, digamos, “filtro” o nosso próprio contexto histórico-social-cultural que tem sua nascente, desde muito recente e resumidamente, em sua formação acadêmica.

Esta fusão de ambos contextos, de professor e aluno, deve ter como prioridade não excluir o que nosso aluno gosta de ler diariamente, mas selecionar este material e a partir dele aplicar métodos para se chegar às obras literárias.

Não queremos dizer com isto que o nosso aluno não deva conhecer a literatura e seus autores, bem pelo contrário, é por sentirmos esta necessidade que queremos deixar claro que a inserção da obra marginal é justamente a Literacia que entendemos para formar leitores proficientes para leituras das obras consideradas literárias e que esta leitura seja explorada e transformada em uma ação real para suas vidas.

Algumas....dicas? Você quem sabe :)

2010-09-28T11:35:00.013+01:00

Ilustração Collin Thompson

Com a chegada do ano lectivo, alguns livros são considerados importantes, apesar de entendermos que a importância passa a ter um real significado dependendo de quem a observa. Da mesma forma que sabemos que tal significado está muito ligado ao contexto de quem lê e das diversas vivências que cada um tem de si e do mundo.

Entretanto, gostamos de algumas leituras e pensamos que seria importante dividí-las, apesar de percebermos que tais leituras possam ter um significado diferente para si. Todavia, é nessa troca de significados e de importâncias que crescemos e adquirimos o real conhecimento.

Nossas leituras :)

Coleção Harry Potter – J. K. Rowling;
A saga Crepúsculo (Incluindo Lua nova, Eclipse e Amanhecer) – Stephenie Meyer
Gossip Girl – Cecily von Ziegesar
Coração de Tinta – Cornelia Funke
Querido Diário Otário – Jim Benton
O Diário da Princesa – Meg Cabot
A Série Eragon (Incluindo Eldest e Brisingr ) – Cristopher Paolini
O Ladrão de Raios – Rick Riordan
O Pequene Príncipe - Antoine de Saint-Exupéry
Contos de Beedle, o Bardo – J. K. Rowling

Alguns olhares literários para 2010 da Turma PLA:

Marley vai para escola - Jonh Grogan;

Casos de Direito Galáctico - Mário- Henrique Leiria;

Marina - Carlos Ruiz Zafon;

As Raparigas que sonhavam ursos - Marco Lanagan;

Os Olhos Amarelos dos Crocodilos - Katherine Pancol;

Hans - O Cavalo Inteligente - Miguel Rocha;

O Castelo de Gormenghast - Marvyn Peake;
As Gêmeas no Colégio de Santa Clara - Enid Blyton;

Perseguida - Kristin Cast e P.C. Cast;

Star Island - Carl Hiaasen;

Duna - Frank Herbert;

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Novo Ano Letivo ComeçandoQual é mesmo o Sentido da Vida?

2010-08-31T08:20:00.013+01:00

Michelangelo Buonarroti, 1511, Capela Sistina.

Mais um ano letivo começa a dar seus primeiros passos e sempre que me pego a pensar sobre “quem” sou e o que farei para que este ano seja melhor do que o ano passado, deparo-me com outro questionamento: “Como” sou?

Para falar a verdade, nem me interesso em saber quem sou e muito menos para onde vou, isto para mim é fato consumado. Entretanto, penso que o que faz a diferença é a ação de como sou. Penso que é nesta questão que gravita toda a existência humana. Se meus alunos me perguntassem, hoje, quem eles são ou o que serão, dira que poderiam ser qualquer coisa, desde que a diferença estive pautada de como eles são ou serão, independente de quem são.

E, uma coisa leva-nos à outra porque é por meio de “como” sou que determino quem sou, mas os valores perderam o rumo e o homem passou a dar uma importância muito maior em “ter” do que “ser”. E nesse jogo acabou por escolher as piores cartas e o que é mais insano ainda, não tem tempo para refletir a respeito e talvez não tenha tempo, justamente, pelas cartas escolhidas.

Lembrando de Robert Happé, aliás, nunca mais vou esquecer-me de Happé que faz uma análise cronológica das dependências humanas desde que o homem existe e de como somos micro e mesquinhos diante da idéia do macro.

Tudo que escrevo não está fundamentado em nada ou está em tudo, se considerarmos que todo, até então, dito está alicerçado em minhas existências. E a questão de quem eu sou torna-se nada se eu não perceber que ela somente vai fazer sentido a partir do outro, da minha ação (e posso escolher que ação tomar, mas nunca esquecendo que toda ação gera uma reação) comunitária.

Todavia, falar, pensar, imaginar, filosofar e escrever é fácil. O “ser peripatético” de Sócrates era válido, é bem verdade, porque jogava o homem a refletir sobre suas ações, entretanto é na prática que as mudanças acontecem. É quando desligo este computador (ou não, porque hoje muitos relacionamentos aqui estão) e me encontro com o outro, é a partir daí que justifico minha estada neste mundo, mas isto tem de acontecer de verdade.

Se levarmos em conta que nada somos individualmente e imaginarmos que estamos todos soltos em um vasto universo, presos em um geóide enorme (sem sustentabilidade atual ou futura), penso que teríamos mais consideração a tudo que nos rodeia, da mesma forma que estamos todos no mesmo barco e que nossas ações é que permitirão a liberdade verdadeira e não essa liberdade efêmera, a qual o homem busca.

Não adianta buscar existências em outras terras ou tentar imaginar que podemos habitar outros planetas. Nossa existência aqui é única e atualmente (ou sempre) estamos de passagem e nunca nos veremos outras vezes, fisicamente falando.

Então, caso eu acredite em tudo isto que estou a escrever, o que faz a diferença realmente? A diferença está na ação do encontro com o outro.

Praticando este acreditar, enquanto professora (porque exercemos vários papéis, até os que não são nossos e ainda, muitas vezes, queremos exercer o do outro) penso que minha prática de mudança dar-se-á a partir do momento que considero meu aluno como um todo, aliás um “único todo” e que deve ser respeitado como tal. Meu papel não é nem encaminhá-lo, mas sim tentar perceber quem está sentado a minha frente e a partir desta percepção, de como ele é ou está, tentar encaminhá-lo. Claro que minha percepção depende muito de quem sou e meu “quem sou” é o resultado de “como sou”.

Se todos empresários considerassem seus operários para além dos portões de suas fábricas e todos os professores levassem em conta que seus alunos são muito mais que alunos, poderíamos imaginar que logo ali, na frente, eles entenderiam que não foram enganados e que as ações eram em benefício de todos. Uma troca sem cobrança; a existência misteriosa, mas que habita somente no outro.

Leonardo Boff fala-nos que o mistério está no outro e não em nós, é no outro que habita o maior desafio porque este entendimento obriga-nos a sair de nós mesmos e a partir do momento que o outro se concretiza a nossa frente nasce à ética, justamente porque o outro nos exige uma atitude prática. O outro significa uma proposta de vida que pede uma res-posta com res-ponsa-bilidade. E pensar de forma contrária é, no mínimo, pretensioso.

Tudo isso podemos traduzir e
m um sentimento que conhecemos pela palavra AMOR. Amor de compreensão, amor de encaminhamento, amor de vida, amor que torna o outro muito mais importante do que ele pensa ser, amor que transforma sem romper limites, amor que ama de verdade sem dar e nem receber, somente existe naturalmente e é a única forma existencial eterna.

É tão simples, somos todos irmãos, todavia, ainda, não percebemos.

Lembrei-me agora de um menino que nasceu há 2010 anos e que dizia assim:

“Amai o próximo como a ti mesmo”.

Se analisarmos um pouco a questão dos escritos, dos Evangelhos canônicos (não quero defender religião alguma, até porque não tenho uma), a grandeza da criação, dá-se a partir da revelação do outro.

Acredito fielmente que se nossas ações não forem individualmente benéficas a todos, de nada vai ter valido a pena, mesmo que nossa alma não seja pequena.

Por fim, o homem busca respostas a questionamentos complexos, mas tudo está em um ato muito simples: Amar o outro. Enquanto pensam, esquecem de praticar.

Simplesmente GenetÀs Margens da Loucura CriadoraLiteramente Marginal

2010-08-17T10:38:00.008+01:00

“A sociedade, tal como vocês a constituem, eu a odeio. Eu sempre a odiei e vomitei. (...) Desde que encontrei na literatura um exutório, meu ódio tomou uma outra forma, menos pessoal: ele não se traduz mais num impulso interior mais ou menos acidental, ele se deduz de uma filosofia aclarada pela experiência. De um rancor nasce uma idéia. E essa idéia torna-se, à medida que avanço dentro de minha obra, mais serena e mais indestrutível. Eu o sei, eu o testemunho: a ordem social não se mantém senão ao preço de uma infernal maldição que aflige os seres, dentre os quais os mais vis, os mais nulos estão próximos de mim – quer isso agrade a vocês ou não – que qualquer burguês virtuoso e assegurado. Para sempre eu me fiz intérprete dos dejetos humanos, dos resíduos que apodrecem nas prisões, debaixo das pontes, no fundo da fétida podridão das cidades”. ( Genet, 1919- 1986)

O Funâmbulo

Jean Genet

"Uma lantejoula de ouro é um disco minúsculo feito de metal dourado, trespassado por um orifício. Tão fina e tão leve que pode flutuar sobre a água. Às vezes, uma ou duas ficam agarradas nos cachos de cabelos de um acrobata.
Este amor – mas, quase desesperado; mas, carregado de ternura – que deves demonstrar ao teu arame, terá a mesma força desse fio de ferro que suportará o teu peso. Conheço os objetos: sua crueldade, sua perversidade e também sua gratidão. O arame estava morto – mudo, cego, como quiseres – ei-lo: agora ele vai viver e vai falar.
Tu o amarás, e de um amor quase carnal. Cada manhã, antes de começar teus treinos, quando ele estiver tenso e vibrante, vai dar-lhe um beijo. Pede que te suporte e te conceda a elegância e um jarrete ágil. Ao fim de cada sessão, reverencia-o, agradece-lhe. E quando, à noite, ele ainda estiver enrolado, guardado em sua caixa, vai vê-lo e o acaricia. E, então, coloca docemente tua face contra a dele.
Certos domadores usam de violência. Podes tentar domar teu arame. Mas, não te fies nisso. O arame, como a pantera e, segundo se diz, como o povo, gosta de sangue. Assim, é melhor tentar domesticá-lo.
Um ferreiro – só um ferreiro de bigodes grisalhos e largas espáduas pode se permitir tais delicadezas – saudava assim, a cada manhã, sua amada, sua bigorna:
- Oh! Minha bela!
De noite, o dia já findo, sua mão calejada a acariciava. A bigorna não parecia insensível àquele gesto e o ferreiro se surpreendia comovido.
Incumbe ao arame executar a mais bela expressão possível; não a tua, mas a dele. Teus pulos, teus saltos, tuas danças – na gíria dos acrobatas, teus volteios, saltos mortais, estrelinhas etc – serão executados não para que brilhes, mas para que o arame, que jazia morto e sem voz, possa, enfim, cantar. E, assim, ele te será grato: se fores perfeito em tuas atitudes, não em busca de tua glória, mas da dele.
Que o público, maravilhado, o aplauda:
_Que arame maravilhoso! Como ele suporta tão bem seu bailarino e como ele o ama!
Ao chegar a tua vez o arame será para ti o mais maravilhoso bailarino.
E, então, será o chão que te fará tropeçar!"

O Escritor Que Sabia Demais

2010-08-05T21:52:00.022+01:00

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Orwell tinha uma frase muito sábia que dizia assim: “existem coisas em que só os intelectuais são loucos em acreditar”.

As leituras de férias são sempre compostas por aqueles títulos que deixamos para depois. Leituras igualmente importantes das realizadas fora do período de férias, mas que podem esperar um tempo para serem lidas.
Pois bem, em uma dessas leituras importantes, mas que podia esperar, deparei-me com um artigo muito interessante (com vários), mas esse, especialmente, tratava de uma entrevista ao escritor João Lobo Antunes, irmão do escritor Nuno Lobo Antunes e do escritor António Lobo Antunes, uma família de médicos e escritores. Aliás, interessante desse tríptico formado de nomes e de profissões.

Voltando ao artigo da revista LER - Livros & Leitores, publicada em julho/agosto de 2010, na seqüência da entrevista, na página 20, bem no alto da página havia duas perguntas assim ao escritor:

P1- Queria ainda perceber melhor o que é que espera da Crítica Literária?;
R- O que espero, mas se calhar isto não é legítimo, é uma capacidade de selecção, uma capacidade pedagógica, de me ensinar. Quero alguém cujo magistério me possa ser útil. Que me diga assim: “ Leia isto que vale a pena ler:” Alguém em que eu tenha suficiente confiança para dizer: “ Com certeza, vou seguir o conselho, vou ler.” (João Lobo Antunes)

P2- Para isso é preciso estabelecer um elo de confiança com esse leitor que escreve sobre o que leu
R- Pois é. Há muita crítica literária- e, uma vez mais, digo isto com a maior das humildades- que consiste basicamente em extrair do livro largos excertos da prosa do autor. Mas, como disse, se calhar o problema é meu.(João Lobo Antunes)

Bem, imagino que há uma enorme confusão, tanto no questionamento, como na resposta às duas perguntas. Caso o autor pretenda ter uma dica de leitura por um especialista, neste caso o crítico literário, imagino que ele esteja mencionando a prática pedagógica dentro de uma universidade ou mesmo fora dela, mas efetuada por um especialista e mesmo assim não há garantia de uma boa leitura. Afinal, quem nos garante a certeza na análise do crítico? Como analisa? De que ponto de vista parte e com que autonomia refere-se “àquilo” que não escreveu?

O crítico literário, bem lembrado na concepção do professor Binho, quando lê, aprende a ler com filtros teóricos. Tem a perda de algo que nunca teve de verdade: a leitura inocente, a relação do puro prazer com a literatura. Não tem nenhum ato de linguagem inocente, toda sua leitura é crítica. Falar, escrever, ler e interpretar são ações que acontecem à luz da ideologia que nos constitui, até mesmo quando pregamos a não-ideologia. Esse, às vezes, esquece disso e reflete um vazio de sentido naquilo que rabisca. Escreve para manter a pose intelectual sintonizado com o próprio tempo. Experimenta uma inteligência artificial que periga apagar para sempre sua sensibilidade. Fica, muitas vezes, confuso e impotente com tantas teorias da interpretação. Tece para uma academia que declarou o fim da leitura livre e instaurou o discurso da crítica acadêmica mecanicamente especializada.

Por fim, caso estivéssemos a falar em uma classificação literária, entre a boa e a ruim, para além de questionarmos a condiçao do crítico literário, questiono também a marginalidade da literatura, ou seja, obras hoje consagradas que em outros tempos eram consideradas à margem (Poe, Fante, Jean Genet, Bukowski, Blake, Samuel Beckett, Jack Kerouac, Burroughs, Camões, Junqueira, António Patrício, Gregório de Mattos e Guerra, Chico Buarque, Cora Coralina, Carolina De Jesus, Cruz e Sousa, entre tantos outros ) e muitas, inclusive, proibidas de publicação. E, com isso, o círculo se fecha na intencionalidade dessa classificação.

A prática pedagógica, mencionada pelo escritor, está fora de questão, o que vale mesmo a pena é ( e para todos os casos, se nossa alma não for pequena) nosso aluno ter tempo para poder selecionar uma boa leitura, ou melhor, aquela que ele considera uma boa leitura e a partir daí ter um crescimento literário que possa agregar as demais leituras indicadas.

*______________ Ilustração de Irene Sheri, Ucrânia/1968.

Saramago e o Atos de Ler e Escrever

2010-07-13T21:17:00.006+01:00

"Escrever é traduzir, mesmo quando estivermos a utilizar a nossa própria língua.

Transportamos o que vemos e o que sentimos para um código convencional de signos, a escrita e deixamos às circunstâncias e aos acasos da comunicação a responsabilidade de fazer chegar à inteligência do leitor, não tanto a integridade da experiência que nos propusemos transmitir, mas um sombra ao menos, do que no fundo do nosso espírito sabemos bem ser intraduzível, por exemplo, o deslumbramento de uma descoberta, esse instante fugas de silêncio anterior à palavra que vai ficar na memória como o rasto de um sonho que o tempo não apagará por completo". José Saramago.

Quiçá, "às circunstâncias e aos acasos da comunicação" possam ser entendidos como aqueles momentos únicos, vividos em sala de aula, nos quais o professor é o caminho, não atravessador, mas verdadeiramente educador.
Da mesma forma que podem ser entendidos pela oportunidade perdida de não conseguir chegar "à inteligência do leitor".

O estímulo à leitura precisa partir do entendimento que todos são leitores e estimular nem sempre significa aumentar a leitura, mas sim considerar as leituras que nosso aluno já utiliza e a partir delas encorajar que se crie um campo de leitura maior.

Imaginamos que nesse caminho, como dizia o próprio Saramago, não chegaremos a essência entendida da escrita que se quer transmitir, mas um novo campo se cria, um novo espaço dialético se forma e faz coexistir ambas linguagens, sonhos, imaginação, intenção de autor e leitor.

Um Nobre Saramago*____ A Literatura Agradece!

2010-06-26T17:13:00.008+01:00

Engraçado como a memória de algumas pessoas entra em colapso e se perde no próprio esquecimento quando alguém morre. Se for alguém famoso então, parece que da noite para o dia tudo muda de figura, inclusive até a própria figura que de tanto desfigurada com os dizeres temporais é relembrada.
Quantas palavras jogadas fora, quanto tempo perdido diria aquele menino de Azinhaga, tímido e de um coração que somente poucos tiveram o privilégio de conhecer.
Imagino que Saramago tenha vivido o que poucos homens viveram nessa vida. Uma vida feita de dizeres que se queria dizer, dizeres soltos no tempo que com o tempo foram, vagarosamente, percebidos. E um grande amor.
Pilar, pilares de uma lembrança de menino.
A saudade deixada por Saramago é para além dos escritos e fica bem dita em suas próprias palavras.

“O homem mais sábio que conheci em toda a minha vida não sabia ler nem escrever. Às quatro da madrugada, quando a promessa de um novo dia ainda vinha em terras de França, levantava-se da enxerga e saía para o campo, levando ao pasto a meia dúzia de porcas de cuja fertilidade se alimentavam ele e a mulher. Viviam desta escassez os meus avós maternos, da pequena criação de porcos que, depois do desmame, eram vendidos aos vizinhos da aldeia. Azinhaga de seu nome, na província do Ribatejo. Chamavam-se Jerónimo Melrinho e Josefa Caixinha esses avós, e eram analfabetos um e outro. No Inverno, quando o frio da noite apertava ao ponto de a água dos cântaros gelar dentro da casa, iam buscar às pocilgas os bácoros mais débeis e levavam-nos para a sua cama. Debaixo das mantas grosseiras, o calor dos humanos livrava os animaizinhos do enregelamento e salvava-os de uma morte certa. Ainda que fossem gente de bom carácter, não era por primores de alma compassiva que os dois velhos assim procediam: o que os preocupava, sem sentimentalismos nem retóricas, era proteger o seu ganha-pão, com a naturalidade de quem, para manter a vida, não aprendeu a pensar mais do que o indispensável. Ajudei muitas vezes este meu avô Jerónimo nas suas andanças de pastor, cavei muitas vezes a terra do quintal anexo à casa e cortei lenha para o lume, muitas vezes, dando voltas e voltas à grande roda de ferro que accionava a bomba, fiz subir a água do poço comunitário e a transportei ao ombro, muitas vezes, às escondidas dos guardas das searas, fui com a minha avó, também pela madrugada, munidos de ancinho, panal e corda, a recolher nos restolhos a palha solta que depois haveria de servir para a cama do gado. E algumas vezes, em noites quentes de Verão, depois da ceia, meu avô me disse: "José, hoje vamos dormir os dois debaixo da figueira". Havia outras duas figueiras, mas aquela, certamente por ser a maior, por ser a mais antiga, por ser a de sempre, era, para toda as pessoas da casa, a figueira. Mais ou menos por antonomásia, palavra erudita que só muitos anos depois viria a conhecer e a saber o que significava... No meio da paz nocturna, entre os ramos altos da árvore, uma estrela aparecia-me, e depois, lentamente, escondia-se por trás de uma folha, e, olhando eu noutra direcção, tal como um rio correndo em silêncio pelo céu côncavo, surgia a claridade opalescente da Via Láctea, o Caminho de Santiago, como ainda lhe chamávamos na aldeia. Enquanto o sono não chegava, a noite povoava-se com as histórias e os casos que o meu avô ia contando: lendas, aparições, assombros, episódios singulares, mortes antigas, zaragatas de pau e pedra, palavras de antepassados, um incansável rumor de memórias que me mantinha desperto, ao mesmo tempo que suavemente me acalentava. Nunca pude saber se ele se calava quando se apercebia de que eu tinha adormecido, ou se continuava a falar para não deixar em meio a resposta à pergunta que invariavelmente lhe fazia nas pausas mais demoradas que ele calculadamente metia no relato: "E depois?". Talvez repetisse as histórias para si próprio, quer fosse para não as esquecer, quer fosse para as enriquecer com peripécias novas. Naquela idade minha e naquele tempo de nós todos, nem será preciso dizer que eu imaginava que o meu avô Jerónimo era senhor de toda a ciência do mundo. Quando, à primeira luz da manhã, o canto dos pássaros me despertava, ele já não estava ali, tinha saído para o campo com os seus animais, deixando-me a dormir. Então levantava-me, dobrava a manta e, descalço (na aldeia andei sempre descalço até aos 14 anos), ainda com palhas agarradas ao cabelo, passava da parte cultivada do quintal para a outra onde se encontravam as pocilgas, ao lado da casa. Minha avó, já a pé antes do meu avô, punha-me na frente uma grande tigela de café com pedaços de pão e perguntava-me se tinha dormido bem. Se eu lhe contava algum mau sonho nascido das histórias do avô, ela sempre me tranquilizava: "Não faças caso, em sonhos não há firmeza". Pensava então que a minha avó, embora fosse também uma mulher muito sábia, não alcançava as alturas do meu avô, esse que, deitado debaixo da figueira, tendo ao lado o neto José, era capaz de pôr o universo em movimento apenas com duas palavras. Foi só muitos anos depois, quando o meu avô já se tinha ido deste mundo e eu era um homem feito, que vim a compreender que a avó, afinal, também acreditava em sonhos. Outra coisa não poderia significar que, estando ela sentada, uma noite, à porta da sua pobre casa, onde então vivia sozinha, a olhar as estrelas maiores e menores por cima da sua cabeça, tivesse dito estas palavras: "O mundo é tão bonito, e eu tenho tanta pena de morrer". Não disse medo de morrer, disse pena de morrer, como se a vida de pesado e contínuo trabalho que tinha sido a sua estivesse, naquele momento quase final, a receber a graça de uma suprema e derradeira despedida, a consolação da beleza revelada. Estava sentada à porta de uma casa como não creio que tenha havido alguma outra no mundo porque nela viveu gente capaz de dormir com porcos como se fossem os seus próprias filhos, gente que tinha pena de ir-se da vida só porque o mundo era bonito, gente, e este foi o meu avô Jerónimo, pastor e contador de histórias, que, ao pressentir que a morte o vinha buscar, foi despedir-se das árvores do seu quintal, uma por uma, abraçando-se a elas e chorando porque sabia que não as tornaria a ver.
Muitos anos depois, escrevendo pela primeira vez sobre este meu avô Jerónimo e esta minha avó Josefa (faltou-me dizer que ela tinha sido, não dizer de quantos a conheceram quando rapariga, de uma formosura invulgar), tive consciência de que estava a transformar as pessoas comuns que eles haviam sido em personagens literárias e que essa era, provavelmente, a maneira de não os esquecer, desenhando e tornando a desenhar os seus rostos com o lápis sempre cambiante da recordação, colorindo e iluminando a monotonia de um quotidiano baço e sem horizontes, como quem vai recriando, por cima do instável mapa da memória, a irrealidade sobrenatural do país em que decidiu passar a viver. A mesma atitude de espírito que, depois de haver evocado a fascinante e enigmática figura de um certo bisavô berbere, me levaria a descrever mais ou menos nestes termos um velho retrato (hoje já com quase oitenta anos) onde os meus pais aparecem: "Estão os dois de pé, belos e jovens, de frente para o fotógrafo, mostrando no rosto uma expressão de solene gravidade que é talvez temor diante da câmara, no instante em que a objectiva vai fixar, de um e de outro, a imagem que nunca mais tornarão a ter, porque o dia seguinte será implacavelmente outro dia... Minha mãe apoia o cotovelo direito numa alta coluna e segura na mão esquerda, caída ao longo do corpo, uma flor. Meu pai passa o braço por trás das costas de minha mãe e a sua mão calosa aparece sobre o ombro dela como uma asa. Ambos pisam acanhados um tapete de ramagens. A tela que serve de fundo postiço ao retrato mostra umas difusas e incongruentes arquitecturas neoclássicas". E terminava: "Um dia tinha de chegar em que contaria estas coisas. Nada disto tem importância, a não ser para mim. Um avô berbere, vindo do Norte de África, um outro avô pastor de porcos, uma avó maravilhosamente bela, uns pais graves e formosos, uma flor num retrato - que outra genealogia pode importar-me? a que melhor árvore me encontraria?"
Escrevi estas palavras há quase trinta anos, sem outra intenção que não fosse reconstituir e registar instantes da vida das pessoas que me geraram e que mais perto de mim estiveram, pensando que nada mais precisaria de explicar para que se soubesse de onde venho e de que materiais se fez a pessoa que comecei por ser e esta em que pouco a pouco me vim tornando. Afinal, estava enganado, a biologia não determina tudo, e, quanto à genética, muito misteriosos deverão ter sido os seus caminhos para terem dado uma volta tão larga... À minha árvore genealógica (perdôe-se-me a presunção de a designar assim, sendo tão minguada a substância da sua seiva) não faltavam apenas alguns daqueles ramos que o tempo e os sucessivos encontros da vida vão fazendo romper do tronco central, também lhe faltava quem ajudasse as suas raízes a penetrar até às camadas subterrâneas mais fundas, quem apurasse a consistência e o sabor dos seus frutos, quem ampliasse e robustecesse a sua copa para fazer dela abrigo de aves migrantes e amparo de ninhos. Ao pintar os meus pais e os meus avós com tintas de literatura, transformando-os, de simples pessoas de carne e osso que haviam sido, em personagens novamente e de outro modo construtoras da minha vida, estava, sem o perceber, a traçar o caminho por onde as personagens que viesse a inventar, as outras, as efectivamente literárias, iriam fabricar e trazer-me os materiais e as ferramentas que, finalmente, no bom e no menos bom, no bastante e no insuficiente, no ganho e no perdido, naquilo que é defeito mas também naquilo que é excesso, acabariam por fazer de mim a pessoa em que hoje me reconheço: criador dessas personagens, mas, ao mesmo tempo, criatura delas. Em certo sentido poder-se-á mesmo dizer que, letra a letra, palavra a palavra, página a página, livro a livro, tenho vindo, sucessivamente, a implantar no homem que fui as personagens que criei. Creio que, sem elas, não seria a pessoa que hoje sou, sem elas talvez a minha vida não tivesse logrado ser mais do que um esboço impreciso, uma promessa como tantas outras que de promessa não conseguiram passar, a existência de alguém que talvez pudesse ter sido e afinal não tinha chegado a ser. Agora sou capaz de ver com clareza quem foram os meus mestres de vida, os que mais intensamente me ensinaram o duro ofício de viver, essas dezenas de personagens de romance e de teatro que neste momento vejo desfilar diante dos meus olhos, esses homens e essas mulheres feitos de papel e tinta, essa gente que eu acreditava ir guiando de acordo com as minhas conveniências de narrador e obedecendo à minha vontade de autor, como títeres articulados cujas acções não pudessem ter mais efeito em mim que o peso suportado e a tensão dos fios com que os movia (…)”.

“(…)Termino. A voz que leu estas páginas quis ser o eco das vozes conjuntas das minhas personagens. Não tenho, a bem dizer, mais voz que a voz que elas tiverem. Perdoai-me se vos pareceu pouco isto que para mim é tudo”.

Por JOSÉ SARAMAGO

Estocolmo, 07 de Outubro de 1998.

*__________ Saramago nunca foi o seu apelido (sobrenome) e sim era alcunha (apelido) da família dos Sousa; uma erva daninha, comestível, anual ou bienal, da família das Crucíferas que nasce sem a necessidade do cultivo, da mesma forma que existe por todo país Portugal.

Educação e o Ensino da Literatura

2010-06-16T11:41:00.010+01:00

A literatura universal compreende difusões de cultura de diferentes povos; Santos e Pereira (1999:18) comentam “que existem diferentes contribuições à literatura universal, à grande literatura”. Abrindo um pouco com a idéia de literatura universal, os autores complementam que “não existem literaturas menores, mas contribuições distintas no conceito da literatura universal”. Estas contribuições acontecem em vários níveis, entre: os autores; autores e leitores; autores, educadores e leitores, formando um grande grupo literário, o que exige certa compreensão de todos os seus membros, que forma opiniões e necessitando o respeito mútuo, para que seja alcançado um dos principais objetivos da literatura, que é a comunicação por meio da troca de idéias, sem espaço para a distinção cultural e conseqüentemente, inserindo realidades, fazendo ligações entre diversos mundos possíveis a arte literária retrata a própria condição de existir.
Se pararmos para analisar em que o conceito estrutural filosófico e pedagógico está o embasamento da literatura universal, veremos que o da literatura universal, está compreendido a partir de um determinado grupo de obras que emergem de um determinado histórico-social-cultural para fazer parte, fragmentado em diversos períodos que vão determinar a grande literatura. Logo, o que forma a grande literatura e a escola, se não os fragmentos da interação de todos, de cada época literária e do seu tempo correspondente? Ou seja, duas partes que interagem para formar para todos, neste caso para a formação da grande literatura universal e da formação do homem.
Ora, se a literatura é uma das formas de linguagem, para além disso ela dialoga com o leitor e cria no indivíduo um ajustamento para com o mundo e por meio desse ajustamento acaba por inserir o aluno via conhecimento de outros mundos, logo, poderíamos pensar que a mesma é autônoma, para além imaginarmos que ela seja uma ciência por dar um novo prisma para outras áreas.

Essa troca de informações, idéias e cultura, fazem da literatura uma grande expressão da arte, tendo capacidade integradora, em que retoma e atualiza a própria condição existencial de um ser situado, que não conhece o mundo como uma coleção de objetos diante de si, mas como horizonte originário do sentido que se materializa em cada experiência vivida. Lembrando Paulo Freire: “Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo” (FREIRE, 2002).

Logo, muitas questões cercam a intencionalidade da Educação e conseqüentemente da literatura, uma vez que esta é parte integrante da cultura escolar , bem como o conceito da disciplina de literatura, pois a mesma sempre esteve à mercê de seus períodos históricos e sociais que determinavam seu ensinamento.
Quando refletimos sobre a forma metodológica do ensino da literatura, e analisamos a respeito da aversão dos nossos alunos às obras literárias, ocorrem-nos sempre os problemas de ensinamentos dos textos literários. Obras fora do contexto atual e longe da realidade estudantil. Da mesma forma em que há diferenças substantivas e subjetivas na maneira na qual os professores encaram e exercem o ensino da literatura no âmbito da disciplina de Língua Portuguesa.

Todavia, antes de analisarmos a parte comportamental de nossos alunos diante do conteúdo da disciplina de literatura, há de se fazer uma fundamental ressalva na problemática do ensino, neste caso para a formação de professores do Curso de Letras, que reside no tratamento generalizado para o ensino da disciplina de literatura no âmbito da disciplina de Língua Portuguesa.
Essa máquina educacional acaba por produzir em série um corpo discente despreparado, do mesmo jeito que forma sem a preocupação de como esse grupo discente vai se tornar docente (professores de literatura) e como usará as metodologias ensinadas. Na seqüência dos fatos essa mesma máquina institucional acaba por receber um novo grupo de alunos formado por aqueles que ela própria certificou sendo aptos a ministrarem. Sendo assim, o ciclo está fechado de forma viciosa e trazendo consigo a falta de leitores aptos para o mundo literário.
Logo, uma nova competência à capacidade de organizar e de dirigir situações de aprendizagem faz-se necessária, porque cada aluno, sem dúvida alguma, vivência à aula conforme o seu humor, sua capacidade de concentração e tudo que lhe ligue ao mundo que o interessa no que aprendeu e na literatura não se dá de forma desigual.
Desta forma, entendemos que o ensino da leitura literária não pode ser apenas imposto, ele deve sim, ser incentivado, pois, sempre que possível, dar liberdade de escolha. Da mesma forma que entendemos que esse processo somente se dará diante de professores preparados para ministrarem tais ensinamentos.

Literatura em Pauta

2010-05-24T18:07:00.004+01:00

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Realizado pela PUC do Rio Grande do Sul, o II Congresso Internacional de Leitura e Literatura Infantil e Juvenil e o I Fórum Latino- Americano de Pesquisadores de Leitura aconteceram na cidade de Porto Alegre, nos dias 12, 13 e 14 de maio.
Com objetivos voltados para a ampliação da rede de pesquisadores em leitura, o II Congresso criou um espaço dialéctico para tratar das estratégias de promoção de leituras e formação de leitores, bem como ensejou a troca de experiências pelos profissionais que atuam em diversos contextos educacionais e sociais na promoção da leitura, do livro e da literatura. Diversos foram os simpósios apresentados que partiram desde a leitura e a alfabetização até às leituras tecnológicas.
Com presenças marcantes, entre elas a de Francisco Gregório Filho, contador de histórias, Patrícia Correa, da Colômbia, Emmanuel Fraisse, da Universidade de Sorbonne, Affonso Romano, poeta e escritor, esse encontro mostrou as diversas práticas desenvolvidas em todo o contexto latino americano em prol da formação de leitores e seus resultados. Uma atitude louvável de/para cidadania.
A formação de leitores é uma estratégia de inserção do sujeito ao mundo, do conhecimento. Assim como a onda da alfabetização espalhou-se pelos maiores e melhores pontos educacionais de acesso. Maiores e melhores porque ainda temos analfabetos e, consequentemente, não leitores, da mesma forma que temos alfabetizados que também não são leitores. Logo, inúmeros ainda são os sujeitos desse mundo que precisam ser formados, tanto com a antiga alfabetização ou com a nova alfabetização.
Quando tentamos fazer uma ligação entre a intencionalidade da alfabetização e da formação de leitores, percebemos que ambas intenções emergem de um sistema político/educacional que precisa estimular no presente o que deixou de atender no passado.
Das diversas propostas apresentadas ao estímulo à formação de leitores, muitas caracterizadas pelo contato do sujeito com o livro e muitos pela primeira vez, percebe-se um estímulo que atende a um certo programa articulado para formação desses leitores. Todavia, a maioria dos programas não visa estimular o sujeito a partir dele mesmo. Ou seja, um programa que leve em consideração aquilo que o indivíduo já tem como formação da leitura, leitura de si e dos demais.
Partindo da idéia que estamos trabalhando com indivíduos já alfabetizados, precisamos considerar que todos já são leitores. Leitores do seu tempo, do seu espaço, do seu contexto e, principalmente, leitores daquilo que os interessa. Simplificando mais a idéia, todo material para a formação de leitores deveria partir das “mãos dos alunos”, daquilo que eles escolheram para fazer parte do seu dia a dia. Afinal, não podemos esquecer, entre muitos detalhes, que o sujeito que queremos formar como leitor já lê, e considerar aquilo que ele utiliza como leitura diária é fundamental.
Agora, é certo que esta metodologia foge aos programas elaborados, da mesma forma que dá mais trabalho e, acima de tudo, requer profissionais qualificados para fazer a ligação entre o que já é lido com aquilo que se intenciona que o aluno leia, uma leitura intencional que consideramos valida para formação do sujeito.
Outro fator que deve ser levado em consideração e que para nós é primordial é o material preparado, selecionado, recomendado e aprovado, considerado bom para formação de leitores e que faz parte das listas dos programas de leituras pelo mundo a fora. Não se questiona com isso a obra em si, ou talvez se leve em consideração fatores como valores da ética e da moral, os quais a sociedade atual está mergulhada. Entretanto, precisamos ficar atentos se aquilo que se recomenda é, realmente, aquilo que se quer ler, porque se a formação da leitura não passar pela vontade do leitor, pela curiosidade dele, de nada vai adiantar e cada dia mais teremos de criar métodos de leituras para formar pessoas que já lêem, mas que suas leituras não são consideradas. Para além disso, seguir aos programas recomendados, com obras indicadas, dá-nos a idéia de termos, novamente, um método tradicional só que desta vez paralelo a escola. Paralelismo que acaba por se confundir com a própria escola, não considerando seus alunos como seres participativos. Alguns diriam para essa observação que muitos são os fatores que formam e influenciam o sujeito, mas que o nobre educador Paulo Freire nunca leia isso, pois ele bem fez surgir da miséria completa, de fome e de dignidade, quarenta e cinco alfabetizados leitores. Alunos pioneiros de um projeto que ensinava a ler no chão batido de Pernambuco e que traziam para essa “escola”, a céu aberto, as suas experiências de vida como material didático.
Por fim ou para um começo nobre dentro da formação de leitores, não podemos esquecer que estamos formando leitores e formar leitor é um processo inicial e como todo processo inicial precisa começar a partir de um espaço alcançável, “entendível” e que aguce a curiosidade. Ninguém forma leitor com obras consagradas ou indicadas que estão fora do entendimento do sujeito ou mesmo esquecendo que o aluno já é um leitor.
Precisamos considerar e respeitar o espaço que nosso aluno gosta de estar, o mundo dele. Ou entramos nesse mundo e a partir daí o “formamos” contextualizando nosso aluno com tudo que já o faz sujeito ou estamos fadados a inventar modelos, dentro ou fora da escola, que nunca terão bons resultados. Ou será que é essa a verdadeira intenção dentro da alfabetização e da formação de leitores?

**© 1998 The Munch Museum / Munch-Ellingsen Group / Artists Rights Society (ARS), New York./Bridgeman Art

José Saramago e a Leitura

2010-04-26T19:04:00.006+01:00

José Saramago e algumas dicas importantes à formação de leitores:

Estímulo à leitura
José Saramago, Prêmio Nobel da Literatura, diz que "o estímulo à leitura é uma coisa estranha, não deveria ter que haver outro estímulo além da necessidade de um instrumento que permita conhecer", opinou. "As coisas vão mal quando é preciso estimular. Ninguém precisa de estímulos para se entusiasmar com o futebol", disse, lembrando que por trás do esporte há uma "operação de propaganda fabulosa".

Educação
Saramago afirma ainda que atualmente se confunde a "instrução", ligada ao conhecimento, com a "educação", ligada aos valores. "Onde está a educação na escola em que os professores são agredidos, humilhados, desprezados", questionou, dizendo que eles "são os heróis do nosso tempo". No entanto, lembra que há "professores incompetentes", que trabalham "sem vocação". E fez uma recomendação: a leitura em voz alta deve ser encorajada na sala de aula.

Gramática
O Nobel da Literatura também criticou a linha de ensino que prega que a correção ortográfica não é importante. "Qualquer operário sabe que tem que ter suas ferramentas limpas e em condições de serem usadas. A língua é a ferramenta por excelência".

*Fontes preservadas pelo blog.

O Prazer do TextoPor Rubem Alves

2010-04-19T10:50:00.006+01:00

"(...) Toda aprendizagem começa com um pedido. Se não houver o pedido, a aprendizagem não acontecerá. Há aquele velho ditado: “É fácil levar a égua até o meio do ribeirão. O difícil é convencer a égua a beber“. Traduzido pela Adélia Prado: “Não quero faca nem queijo. Quero é fome“. Metáfora para o professor: cozinheiro, Babette, que serve o aperitivo para que a criança tenha fome e deseje comer o texto...
Onde se encontra o prazer do texto? Onde se encontra o seu poder de seduzir? Tive a resposta para essa questão acidentalmente, sem que a tivesse procurado. Ele me disse que havia lido um lindo poema de Fernando Pessoa, e citou a primeira frase. Fiquei feliz porque eu também amava aquele poema. Aí ele começou a lê-lo. Estremeci. O poema – aquele poema que eu amava – estava horrível na sua leitura. As palavras que ele lia eram as palavras certas. Mas alguma coisa estava errada! A música estava errada! Todo texto tem dois elementos: as palavras, com o seu significado. E a música... Percebi, então, que todo texto literário se assemelha à música. Uma sonata de Mozart, por exemplo. A sua “letra“ está gravada no papel: as notas. Mas assim, escrita no papel, a sonata não existe como experiência estética. Está morta. É preciso que um intérprete dê vida às notas mortas. Martha Argerich, pianista suprema (sua interpretação do concerto n. 3 de Rachmaninoff me convenceu da superioridade das mulheres...) as toca: seus dedos deslizam leves, rápidos, vigorosos, vagarosos, suaves, nenhum deslize, nenhum tropeção: estamos possuídos pela beleza. A mesma partitura, as mesmas notas, nas mãos de um pianeiro: o toque é duro, sem leveza, tropeções, hesitações, esbarros, erros: é o horror, o desejo que o fim chegue logo.
Todo texto literário é uma partitura musical. As palavras são as notas. Se aquele que lê é um artista, se ele domina a técnica, se ele surfa sobre as palavras, se ele está possuído pelo texto – a beleza acontece. E o texto se apossa do corpo de quem ouve. Mas se aquele que lê não domina a técnica, se ele luta com as palavras, se ele não desliza sobre elas – a leitura não produz prazer:queremos que ela termine logo. Assim, quem ensina a ler, isto é, aquele que lê para que seus alunos tenham prazer no texto, tem de ser um artista. Só deveria ler aquele que está possuído pelo texto que lê. Por isso eu acho que deveria ser estabelecida em nossas escolas a prática de “concertos de leitura“. Se há concertos de música erudita, jazz e MPB – por que não concertos de leitura? Ouvindo, os alunos experimentarão os prazeres do ler. E acontecerá com a leitura o mesmo que acontece com a música: depois de ser picado pela sua beleza é impossível esquecer. Leitura é droga perigosa: vicia... Se os jovens não gostam de ler, a culpa não é deles. Foram forçados a aprender tantas coisas sobre os textos - gramática, usos da partícula “se“, dígrafos, encontros consonantais, análise sintática –que não houve tempo para serem iniciados na única coisa que importa: a beleza musical do texto literário: foi-lhes ensinada a anatomia morta do texto e não a sua erótica viva. Ler é fazer amor com as palavras. E essa transa literária se inicia antes que as crianças saibam os nomes das letras. Sem saber ler elas já são sensíveis à beleza. E a missão do professor? Mestre do kama-sutra da leitura...

APERITIVOS
1.“Analfabeta não é a pessoa que não sabe ler. É a pessoa que, sabendo ler, não gosta de ler.“ (Quem foi que disse isso? Acho que foi o Mário Quintana).
2.A menininha de 9 anos me explicou como as crianças na sua escola aprendiam a ler: “Aqui na Escola da Ponte não aprendemos letras e silabas. Só aprendemos totalidades...“
3.Os compositores colocam em suas partituras indicações para orientar o intérprete: lento, presto, adagio, alegretto, forte, piano, ralentando. Os escritores deveriam fazer o mesmo com seus textos. Há textos que devem ser lidos lentamente, expressivamente, tristemente. Outros que exigem leveza, rapidez, riso. O leitor experiente não precisa dessas indicações. Mas elas poderiam ajudar os principiantes.
4. “Mais valem dois marimbondos voando que um na mão“ (Almanak do Aluá).
5. Graciliano Ramos relata que, quando menino, na escola lhe ensinaram um ditado: “Fale pouco e bem e ter-te-ão por alguém“. Ele repetia o ditado mas ficava com uma dúvida: “Quem será esse ‘Tertião’?“
(Correio Popular, Caderno C, 19/07/2001.) ".

Literatura, Literacia e Formação de Leitores

2010-04-12T22:02:00.006+01:00

*__
Segundo Benavente, a priori tínhamos a alfabetização como método de acesso do homem com o mundo, todos deveriam saber ler e escrever para estarem inseridos na sociedade, caso não soubessem eram considerados excluídos. Com o passar do tempo e com os primeiros estudos realizados nos Estados Unidos da América, verificou-se que os indivíduos, mesmo alfabetizados, não conseguiam fazer uso deste aprendizado para o dia a dia de suas vidas. Foi então que nasceu a versão da nova alfabetização, ficando esta com a capacidade de domínio destas práticas aprendidas, como ler, escrever e fazer calculos.
No estudo que realizou sobre Literacias em Portugal, Benavente constatou, dentro de um grupo específico sobre periodicidade e tipos de leituras, que a leitura dos livros anda distante , da mesma forma que os tipos de leituras estão longe das obras literárias. A autora diz-nos:

“(…) A leitura de livros é rara dentro do grupo (apenas três jovens a indicam como forma de ocupar os tempos livres), sendo em geral restrita à banda desenhada (…)” (BENAVENTE, 1996: 260-262)

Portugal ocupa o segundo lugar dentro do Continente Europeu de não fazer uso do hábito da leitura. Ao quererem atribuir este fato aos preços dos livros, em entrevista a Rádio Notícias TSF , na época o atual presidente da APEL Rui Beja diz com relação aos preços dos livros que estes estão ligados a demanda de tiragem em cada país, ou seja, quanto maior a tiragem teremos uma queda no preço da obra e que consequentemente os altos preços em Portugal estão ligados diretamente aos níveis de literacias e aos hábitos de leituras no país.
Fato este já percebido e anunciado anteriormente pela escritora Isabel Alçada, que alertava para necessidade de se criar métodos para o desenvolvimento afetivo de leitores com os livros:

“(…) é preciso criar o hábito da leitura (…)”. (ALÇADA, 2007)

Segundo Becker, o professor deve oferecer formas didácticas diferenciadas, que venham ao encontro do que os alunos gostem para que os mesmos sintam o desejo de ler. Na maioria dos casos, os alunos apresentam predisposição para não gostar da disciplina de literatura justamente porque a soma do conteúdo literário estudado em sala de aula, geralmente, como já citamos, com uma escrita requintada para as necessidades sociais de época, mas que para o contexto atual, faz-se completamente fora de sentido e desatualizada dentro da vida do aluno do século XXI e somada a metodologia aplicada fazem com que o aluno tenha uma predisposição a não se interessar pela disciplina.
Daí, a necessidade de implementar uma metodologia que busque ensinar a literatura de uma forma direccionada, afim de resgatar o leitor. Caso contrário, não teremos leitores, mas sim “leitores” para atingir as necessidades, somente curriculares. Entende-se, com isso, que há uma ligação muito próxima entre a literatura e a formação do indivíduo, ultrapassando todo e qualquer parâmetro, somente, curricular, e isso se dará à medida que tivermos autênticos leitores; uma forma de chegar à formação literária pelo o que o nosso aluno gosta de ler. (BECKER, 2005:43).
Uma opção que nos parece plausível, aplica-se a partir da prioridade que devemos ter sobre todo esse entendimento de mudanças que as sociedades atravessaram e entendermos que diante de nós está um aluno do século XXI e não dos séculos passados, o qual se utiliza de uma linguagem totalmente diferenciada dos textos que precisam estudar. E para, além disso, são leitores de tempo algum, a não ser do que lhes interessa.
Inúmeras são as possibilidades de inserção da Literatura Marginal dentro da sala de aula, podemos começar por formar leitores para podermos ensinar a literatura a partir das obras que nossos alunos gostam de ler, que nos parece a mais justa. Quando refletimos a respeito de não termos leitores ou quando nossa reflexão passa para o abandono escolar, sempre nos vem à mente a idéia que estas perdas estão relacionadas ao fato de que a escola não respeita as diversidades culturais existentes dentro dela, da mesma forma que pretende impor seus valores, via suas metodologias.

____________*Leitura no Domaine de Nerige, s/d; Alex Russell Flint ( Reino Unido)
óleo sobre tela

–

Quando o Aluno NÃO LêPara Professores e Pais

2010-04-05T22:49:00.022+01:00

O Projeto Livro Aberto tem algumas dicas para quando o aluno NÃO lê, são elas:

*Ame o que faz;
*Procure perceber e entender o(s) motivo(s)pelo qual o aluno Não lê;
*Leia, o exemplo é muito mais educativo do que mil palavras;
*Nunca troque o que será lido por pontos na média;
*Tenha um olhar individual sobre a turma;
*Não faça da Literatura uma ferramenta para passar nos Exames Nacionais/Vestibular;

A partir daí:

*Faça da leitura um prazer;

*Mostre a importância que o aluno tem para você;

*Valorize a produção do aluno e as leituras que ele JÁ faz;

*Mostre que está possuído pelo texto que você ensina;

*Torne o texto um atrativo;

*Faça do texto um contexto;

*Do texto e contexto atual, interaja esse texto com a vida do aluno;

*Mostre e viva a riqueza da intertextualização;

*Transforme o texto em um cenário;

*Busque recursos para as leituras (criatividade, interação, imaginação,tecnologias, cenários, figurinos etc);

*Que tal o professor ser o próprio escritor em estudo?;

*Junte as artes da escrita (Literatura), do movimento (Dança) e da dramatização (Teatro);

*Leia em voz alta para o seu aluno;

*Transforme sua sala de aula em um momento mágico de leitura;

*Mostre ao seu aluno a importância da Literatura na formação do Indivíduo;

*E nunca deixe para depois o que pode ser lido hoje. Porque a maior frustação que um aluno pode ter é quando ele chega para o professor, fala sobre o que está lendo e o professor diz: "Podemos ver isso amanhã?"

PLA - Projeto Livro AbertoEm Portugal

2010-03-29T12:01:00.012+01:00

**
O Projecto Livro Aberto (PLA) foi criado e desenvolvido a partir do ano 2000, fundamentado na idéia de que mudar o mundo, por meio da leitura, poderá começar mesmo com um pequeno número de participantes. E esses participantes poderão ser incentivados a começarem no seu próprio contexto físico, social e /ou educativo, numa projeção futura para o mundo, esperando-se alguns efeitos em cadeia, quer para o próprio, quer para aqueles que, de alguma forma com ele convivem. Afinal, contar histórias, descrever seres, sons e ambientes, expressar emoções e expor idéias e opiniões são necessidades comuns a todos nós. Por isso, o homem criou a linguagem, a representação do pensamento por meio de sinais, permitindo a comunicação.

Entre muitas das práticas, o Projecto Livro Aberto promove o desenvolvimento global do educando de uma forma lúdica livre, sem deixar de respeitar suas potencialidades, tendo como objetivo principal proporcionar ao educando a capacitação que permita sua participação, enquanto cidadão, nas diversas atividades exigidas pela vida moderna, ou seja, prepará-lo para o exercício da cidadania consciente e democrática, bem como o desenvolvimento da sua construção lingüística. Vale ressaltar que a forma lúdica de ensinar vem ao encontro da liberdade nata que o aluno tem em aprender e que corresponde não a um espaço único de aprendizagem, mas que faz de todos os espaços um encontro entre a pessoa que aprende ( e se desenvolve) e aquilo que pode ser aprendido.

A ideia de uma escola que estimula e desenvolve o prazer da leitura é uma ideia viável, oportuna e bastante exeqüível que nasceu da constatação, como professora, de quanto a formação escolar vem, ao longo dos anos, negligenciando a formação de leitores.

Esta ideia já foi aplicada no Brasil, conforme poderá/deverá ser testado em novos horizontes.

Em Portugal, nossos investidores principais são as Câmaras Municipais interessadas em implantarem o Projeto para as suas escolas, além das oficinas particulares que disponibilizamos para públicos distintos.

**Ilustração de Contes de ma Mère l'Oye por Gustave Doré

O Prazer do Texto Roland Barthes

2010-03-22T23:06:00.009Z

“(…) Se leio com prazer esta frase, esta história ou esta palavra, é porque foram escritas no prazer (este prazer não está em contradição com as queixas do escritor). Mas e o contrário? Escrever no prazer me assegura – a mim, escritor – o prazer de meu leitor? De modo algum.
Esse leitor, é mister que eu o procure (que eu o “drague”), sem saber onde ele está. Um espaço de fruição fica então criado.
Não é a “pessoa” do outro que me é necessária, é o espaço: a possibilidade de uma dialética do desejo, de uma imprevisão do desfrute: que os dados não estejam lançados, que haja um jogo.
(…)
Se aceito julgar um texto segundo o prazer, não posso ser levado a dizer: este é bom, aquele é mau. Não há quadro de honra, não há crítica, pois esta implica sempre um objetivo tático, um uso social e muitas vezes uma cobertura imaginária.
Não posso dosar, imaginar que o texto seja perfectível, que está pronto a entrar num jogo de predicados normativos: é demasiado isto, não é bastante aquilo; o texto (o mesmo sucede com a voz que canta) só pode me arrancar este juízo, de modo algum adjetivo: é isso!
E mais ainda: é isso para mim!
(…)”.

*BARTHES, Roland. Le Plaisir du Texte, Éditions du Seil, 1973.

**Ilustração Dom Quixote; Candido Portinari.

Hábitos de Ler: parceiros fundamentais

2010-03-15T20:26:00.012Z

Enfim, o género não diz respeito, o que importa é que você comece a ler para criar o hábito. Uma vez com este hábito aperfeiçoado, procure ampliar seu género textual, chegará a um patamar em que ler passará a ser fundamental e, a partir daí, tudo será fácil.
Não esqueça: Cada palavra lida é oitenta por cento absorvida e essa dimensão alcançada, em cada palavra, vai fazer você mais confiante, pois agora tem como aliado um parceiro fundamental: o domínio linguístico por meio da leitura.

O hábito e a interpretação de textos, como livros, notícias, propagandas, panfletos, histórias em quadrinhos, mapas históricos e geográficos, possibilitam ao aluno obter informações do mundo e suas dimensões linguísticas e assim desenvolver a sua competência de leitor e escritor. Entretanto, para isso é preciso que o aluno compare e compreenda, não somente aquilo que o texto possibilita, mas também os recursos expressivos utilizados pelo autor e as várias interpretações que o texto proporciona, bem como a organização dos diferentes tipos de textos.

Hábitos da leitura - Criar

2010-03-08T13:29:00.010Z

O hábito da leitura deve ser começado pelo prazer de ler. Todo leitor deve estar envolvido pelo texto que lê. Logo, comece a desenvolver o hábito da leitura pelas leituras que lhe agrade. Sem tempo determinado, reserve um período do seu dia para a prática da leitura. Perceba que estamos em fase inicial de formação e ler textos densos, complexos, momentaneamente, não faz sentido, a menos que esta leitura LHE AGUCE A CURIOSIDADE;

O companheiro de viagem: Faça do livro um companheiro de viagem. Tenha-o sempre em sua companhia durante o dia. Vários são os momentos livres e que você pode aproveitar para dar continuidade à sua leitura;

Sábado de Leitura: Faça do seu hábito diário um hábito semanal. Para além do tempo escolhido durante a semana (aquele que você lê sempre que sobra um tempo), eleja um dia dessa semana, sábado pela manhã, por exemplo, para praticar a sua leitura mais demoradamente. Vá a um café, encontre-se com amigos para discutirem o que estão lendo ou mesmo em casa dedique um período maior para a sua leitura. Não esqueça: Ler tem de ser prazeroso!;

Alternativas de Leituras: Se é daqueles que não conseguem sair da frente do computador, procure exercitar com os inúmeros e-books disponíveis gratuitamente nos sites de leituras e bibliotecas on line. Para, além disso, pode também criar um repositório de suas leituras e comentários sobre o que leu e convidar seus amigos a participarem e que façam o mesmo. O círculo do livro deve ser criado em qualquer ambiente;

Aperfeiçoe a sua leitura: À medida que vai lendo, seja no tempo que for ou no espaço que for, comece a fazer a interrelação com aquilo que lê e aquilo que vive; tente entender, à sua maneira; o que está co-relacionado com a história para entender em que período os fatos acontecem. Mas, não esqueça a leitura tem de ser prazerosa, ao mesmo tempo, que precisamos contextualizar para fazer sentido. Depois que já está mais familiarizado com a obra, procure ler alguns comentários a respeito e repare o que o outro percebeu. Por enquanto, apenas isso. Não esqueça, ainda estamos em fase inicial de formação;

Livrarias e Atendimento:
Estamos falando de leitura, formação de leitores e prazer pelo que se lê. Logo, nada mais justo que ir a uma livraria que tenha essas disponibilidades. Ela precisa ter bons livros (aqueles que você gosta de ler), atendentes bem informados, educados e qualificados, da mesma forma que precisamos ter um ambiente acolhedor, com sofás, almofadas, cafés, boa distribuição e catalogação e porque não dizer uma música ambiente que torne o local um lugar calmo e aconchegante.
Cuide do seu livro: Em outra dica, coloquei vários pontos para que você cuide bem do seu livro. O livro, como em qualquer relacionamento, requer cuidados especiais, por isso trate o seu livro como se fosse o seu melhor amigo. Não esqueça ele é o seu companheiro diários;

Olhos e Leitura: Bem, considerando que você não utiliza o alfabeto Braille, a sua ferramenta de leitura são os seus olhos. Cuide bem deles, seja para leituras impressas ou em tela do computador. Ao sinal de cansaço, coceiras, ardência, para além de descansar da leitura, procure um bom oftalmologista e faça o seu teste ótico para ver se você precisa usar óculos ou mesmo aumentar o grau que já possui. Uma grande porcentagem de leitores deixa ou abandona as leituras devido a não percepção deste fato;

Leitura e Prazer: Não esqueça que na vida tudo que fazemos com prazer tem resultados relevantes para o nosso desenvolvimento, afinal tudo que fazemos por prazer cria uma predisposição de dar certo. Na leitura isso não se dá de forma diferente, não leia por obrigação. Todavia, digamos que você tem de ler um texto que não lhe agrade muito, que está fora do seu contexto e da sua vontade. Bem sabemos que vai ler, mas também sabemos que não vai ser uma leitura prazerosa e marcante. Agora, se você tiver desenvolvido o hábito da leitura aos poucos, se tiver criado este hábito via os textos que lhe agradam, perceba que ficará mais fácil, que assimilar o conteúdo proposto passa a ser algo alcançável e porque não dizer torna-o conhecedor em outras áreas. Depois, à medida que você vai lendo, passa a compreender as diversas formas de escritas, os inúmeros contextos e pensares. Com o tempo você perceberá que esta intertextualização passa a lhe abrir novos horizontes, dando-lhe fontes para raciocínios e conseqüentemente, diálogos mais abertos, perceptíveis ao seu crescimento;

Leia sempre!

TICs Na Educação e Na Formação de Leitores

2010-03-01T15:33:00.007Z

TICs na Educação e na Formação de Leitores
Entre o Côncavo e o Convexo

A fusão das palavras tecnologia e pedagogia parece-nos formar uma boa dupla diante do mundo globalizado, ou quiçá, formam tal dupla pelo mundo globalizado. As tecnologias aplicadas nas escolas podem ser uma boa ferramenta de estímulos dentro do aprendizado, bem como um atrativo para os aprendizes, uma vez que o aluno do século XXI passa doze horas do seu dia ligado ao computador e muitas dessas horas conectado.
Segundo estudos realizados*,
“surge na Escola a necessidade de uma nova alfabetização – uma alfabetização informática – que possa desenvolver em todos os alunos competências para a nova forma de comunicar e trabalhar, fundamentais tanto para o prosseguimento de estudos como para uma inserção na vida activa profissional”.

Todavia, paradoxalmente a esta idéia inovadora de formação, temos atualmente um quadro assustador que diz respeito à falta de preparo do corpo docente, da mesma forma que à distribuição informatizada nas escolas e nos lares são escassas. Se pretende-se, como diz a pesquisa, que se forme uma nova competência e habilidade diante da necessidade globalizada do aprender/ensinar, faz-se necessário, também, uma distribuição ampla dessas tecnologias e para além disso o preparo dos profissionais que irão lidar com esta nova tendência.
Em um momento de reflexão, esquecendo-se as diversas críticas associadas aos métodos tecnológicos educacionais e suas responsabilidades docentes, também é necessário que se aponte os aspectos positivos para as facilidades inegáveis, ocasionadas por estas ferramentas tecnológicas.

Como podemos presenciar o acervo literário, seja ele disponibilizado em nível acadêmico ou mesmo dentro das obras literárias postado em diversos níveis, desde bibliotecas digitais, repositórios acadêmicos, blogs informais, acabam por proporcionar ao usuário das tecnologias uma forma de ter acesso, muitas vezes gratuita, a todo acervo disponibilizado. Diante desta disponibilização, podemos agregar a idéia que temos leitores ativos nas diversas áreas e nos diversos níveis.
Para a pesquisadora Maria da Glória Bordini**,
“As reais condições materiais para uma aspirada articulação da obra com o sistema literário e cultural dependem da mobilização de tantas variáveis que só os recursos da informática permitem a construção de um cenário em que texto e extratexto se conjuguem. Quando se busca estudar a literatura brasileira incluindo seus autores, seus textos e seu público, bem como a indústria cultural, as instituições que legitimam o objeto literário e a historicidade de todos esses fatores, a reprodução digital de documentos, os bancos de dados, as bibliotecas virtuais, os tratamentos da imagem, o hipertexto, enfim, as facilidades trazidas pelas novas tecnologias manifestam sua plena potencialidade relacional.”
A velocidade temporal ocasionada pelo percurso do leitor ativo dentro das tecnologias é outro fator a ser considerado. Muitos alunos, pesquisadores, escritores e leitores encontram-se nesse espaço comum, ao mesmo tempo e com uma forte tendência a fixarem-se nesta cronologia. Porque se por um lado temos as negativas que cercam esta tendência, por outro lado temos este aspecto cômodo de estarmos em diversos níveis e lugares ao mesmo tempo. Tudo parece-nos fazer parte da globalização.

Analisando por este ângulo, tudo parece-nos correr bem. As tecnologias são uma tendência inegável. Sobretudo, a idéia de liberdade ocasionada pelas tecnologias retratam um reforçamento ao conhecimento, as pesquisas que acabam por escravizar o tempo, o convívio, da mesma forma que nos dão outro tipo de aproximação.
Entre o côncavo e o convexo, na tentativa de ampliar o acesso ao livro e incentivar a formação de leitores, a Internet é reconhecida e validada como "aliada". Vale lembrar que nada vai trocar o prazer de ter o livro, de sentir o livro, de levá-lo como companheiro de viagem de uma forma concreta. Da mesma forma que não devemos e não podemos cair na armadilha de opor a Internet ao livro. Mas, inegavelmente, a Internet leva o jovem ao universo da leitura e da escrita. Vale ressaltar que a leitura e a escrita que estamos a falar não estão em questão, até porque bem sabemos que as palavras são medidas não pelas suas formas, entretanto pelo seu peso. Logo, a parte gramatical escrita e associada para este entendimento já concentra-se na interpretação e codificação da “Internetês”.
O estímulo a leitura de qualidade é importante, todavia é fundamental que se crie o hábito da leitura, via formação de leitores e nada mais justo que se alie a esta formação aquilo que o jovem destaca como ser importante para o seu mundo.
A forma vista, ainda marginalizada, pelo acesso ao livro via Internet, tem causado muitas polêmicas, entre elas as financeiras editoriais, que ainda tentam publicar seus livros de uma forma paga. Talvez, esta nova tecnologia não coloque no lugar certo os diversos anos que os leitores deixaram de ler por não terem acesso aos livros devido aos seus custos. E nessa luta entre ser leitor e ter o livro, muitas oportunidades se abrem e vão moldando os padrões de leituras, via as tecnologias.
É notório que a formação de leitores não está vinculada ao uso da Internet e nunca se desejou tal projeto, como bem afirma Maria Lajolo***,
“(…) apesar de ser algo bem discutido atualmente e ter validação, a formação dos leitores não é função da internet. Sendo necessário investir em educação, o que requer professores bem formados e bem remunerados”.

*http://nautilus.fis.uc.pt/cec/teses/marta/marta/PDF/TIC%20e%20a%20Escola.pdf
**http://www.textodigital.ufsc.br/ ***http://www.faced.ufba.br/rascunho_digital/textos/434.htm

Imigrantes e Inclusão SocialProjeto Livro Aberto

2010-02-22T14:11:00.011Z

Oficina de Alfabetização Infantil:

Objetivos:

Proporcionar à criança o primeiro contado com as letras;
inserir a criança no mundo escolar;
com brincadeiras correspondentes à idade fazer iniciação nas primeiras leituras e escrituras.

Público Alvo:
Toda criança, entre 3 e 5 anos, que não tem uma vida ativa escolar.

Oficina de Orientação Educacional:

Objetivos:

Busca, mostrar a importância do conhecimento para seleção de uma vaga de emprego ou mesmo o crescimento dentro da empresa, na qual o indivíduo trabalha;
orientar, ensinar e ajudar o aluno na escolha da profissão que quer seguir ou aperfeiçoar esta escolha;
percorrer todos os cursos universitários, com projeção dentro do mercado de trabalho;
via testes educacionais, ver a aptidão de cada aluno e fazer o encaminhamento educacional.

Público Alvo:
Todo indivíduo adulto que quer entrar para a universidade, com escolaridade secundária terminada ou em andamento.

Oficina de “Alfabetização” Adulta:

Objetivos:

Relembrar os conteúdos básicos escolares, sejam eles secundários ou iniciais;
criar situações de desenvolvimentos dos conteúdos aprendidos nas escolas;
dar ao aluno o reingresso na vida escolar por meio da memorização;

Público Alvo:
Todo indivíduo que quer relembrar os conteúdos escolares e quer seguir uma vida acadêmica.

Curso de Liderança:

Na vida estudantil ou dentro das atividades profissionais todos precisam aperfeiçoar sua capacidade de expressão.
A boa apresentação, o bom atendimento, a postura certa, a dinâmica de leitura e de interpretação de textos fazem do profissional um ser diferenciado, independente de seu ramo.
O domínio destas técnicas é a ferramenta determinante para:

· Vender e comprar;
· Prestar serviços;
· Conseguir emprego;
· Falar em público;
· Preparar um trabalho escolar;
· Educar;
· Apresentar um orçamento;
· Redigir um contrato;
· Escrever um relatório;
· Impressionar e, principalmente, ser um líder diante o mercado globalizado, no qual vivemos.

Objetivo Geral

Orientar o aluno para a importância da oratória no futuro pessoal e, conseqüentemente, no profissional, bem como oferecer métodos auxiliares para o desenvolvimento do poder da linguagem no indivíduo.

Objetivo Específico

· Laborar a mudança pessoal;
· Desenvolver a auto-estima;
· Incentivar a conversação;
· Promover o aprendizado a partir da vivência prática;
· Habilitar para o mercado de trabalho.

Estudos Paralelos:

· Oficina de Iniciação em Leituras;
· Gramática do Brasil e Gramática de Portugal;
· Oficina de Leitura;
· Oficina de Intertextualidade ( A gramática por meio de textos);
· Oficina volta às aulas;
· Oficinas das Obras Literárias;
· Oficina de Literatura Infantil

REAPN - Uma Atitude Louvável

2010-02-15T12:29:00.005Z

A REAPN é uma Ong e com sede em Bruxelas que tem sua representação em cada estado membro da União Européia.
Atuante no Estado Português desde 1991, a Rede Européia Anti Pobreza (REAPN) surge com a preocupação da Comissão Europeia (Direção Geral dos Assuntos Sociais) perante o aumento dos fenómenos da pobreza e da exclusão social na Europa. "Em 1985 viviam nos doze países da Comunidade cerca de 44 milhões de pessoas abaixo do nível considerado como limiar da pobreza, número que em 1990 passou para 53 milhões” (Relatório da Comissão).
Entre os muitos objetivos que a REAPN possui, encontram-se os norteadores deste projeto de inclusão social:

“Promover acções que aumentem a eficácia dos programas de luta contra a pobreza e a exclusão social e incentivar acções inovadoras neste campo;
Estabelecer/dinamizar uma interacção (rede) entre as instituições, grupos e pessoas que trabalham no terreno da luta contra a pobreza e a exclusão social;
Colaborar na concepção/definição de programas de acção e políticas sociais;
Garantir a função de "grupo de pressão" para os menos favorecidos;
Promover junto das pessoas ou grupos que se encontram em situação de pobreza/exclusão, por um lado, e junto dos agentes de intervenção (profissionais, trabalhadores sociais, dirigentes de instituições particulares de solidariedade social), por outro, a integração social e a organização de serviços e outras actividades que visem principalmente o desenvolvimento cultural, económico, moral e físico das pessoas que se encontram em situação de pobreza/exclusão”.

Uma atitude no mínimo louvável que também chega dentro das salas de aula, diante da percepção sensível de considerar que o estudante, seja ele português ou não, também está grafado dentro do quadro da exclusão social. E uma forma de combater esta exclusão, em sala de aula, está em um projeto elaborado por eles que é um guião a toda comunidade educativa.
Entendo também que este grandioso projeto deveria ser lido, entendido e executado por todos os continentes de forma adaptada cada um às suas necessidades, afinal a idéia é de grande serventia humanitária.
Dentro do projeto, Guião para os Professores, não somente encontramos conceitos e definições do tipo: pobreza, exclusão social, bem como se trabalhar em sala de aula com estes conceitos e percepções para tentar amenizar e combater a exclusão social.
Vou disponibilizar o site da REAPN, com o pdf, que está para todos terem acesso e no mínimo seguirem esta atitude tão grande e de inclusão social.
http://www.reapn.org/publicacoes_visualizar.php?ID=150

Ler e Prazer

2010-02-08T12:03:00.013Z

Comentou, certa vez, Rubem Alves que somente deveria de ler quem está possuído pelo texto que lê:

“(…)Todo texto literário é uma partitura musical. As palavras são as notas. Se aquele que lê é um artista, se ele domina a técnica, se ele surfa sobre as palavras, se ele está possuído pelo texto – a beleza acontece. E o texto se apossa do corpo de quem ouve. Mas se aquele que lê não domina a técnica, se ele luta com as palavras, se ele não desliza sobre elas – a leitura não produz prazer: queremos que ela termine logo. Assim, quem ensina a ler, isto é, aquele que lê para que seus alunos tenham prazer no texto, tem de ser um artista. Só deveria ler aquele que está possuído pelo texto que lê (...)”. (Correio Popular, Caderno C, São Paulo, 19/07/2001).

Em outro artigo que publiquei, comentei que a leitura é um ato divino e que este ato de encontro entre o leitor e o texto precisa ser um ato prazeroso. É como se dois amigos se encontrassem para falar dos fatos da vida compostos por diversas características que cada um traz consigo.
Disse, muitas vezes, aos meus alunos que ler era também igual a beijar, nem sempre beijamos bem, mas nem por isso deixamos de beijar, estamos sempre tentando melhorar o nosso beijo. E entre muitos beijos, encontramos os melhores beijos.
Este encontro mágico que a leitura propicia deve ser praticado; é no hábito da leitura que aperfeiçoamos nossa própria leitura e aumentamos nossos conhecimentos sobre nós e os demais.
Nunca fui a favor da indicação de livros, porque imagino que indicar um livro para alguém é preciso, antes de tudo, conhecer bem este alguém para perceber que melhor leitura lhe convém ou que pensamos que lhe convém. Todavia, as diversas leituras fazem parte da vida de todos, e, se tivermos o hábito de ler, mesmo que o livro naquele momento não diga nada, ainda assim, devemos permanecer com esta prática .
Quero disponibilizar uma lista com alguns livros que penso que você poderia pensar em ler e começar a praticar ou dar seguimento as suas leituras. São eles:

Ilíada, Homero
Odisséia, Homero
Hamlet, William Shakespeare
Dom Quixote, Miguel de Cervantes
A Divina Comédia, Dante Alighieri
Ulysses, James Joyce
Guerra e Paz, Leon Tolstoi
Crime e Castigo, Dostoiévski
Édipo Rei, Sófocles
Otelo, William Shakespeare
Fausto, Goethe
O Processo, Franz Kafka
Som e a Fúria, William Faulkner
A Terra Desolada, T.S. Eliot
O Vermelho e o Negro, Stendhal
Os Miseráveis, Victor Hugo
O Estrangeiro, Albert Camus
A Eneida, Virgilio
Noite de Reis, William Shakespeare
Histórias Extraordinárias, Edgar Allan Poe
A Comédia Humana, Balzac
Grandes Esperanças, Charles Dickens
As Viagens de Gulliver, Jonathan Swift
Finnegans Wake, James Joyce
Os Lusíadas, Luís de Camões
1984, George Orwell
Tartufo, Molière
Mensagem, Fernando Pessoa
Memórias Póstumas de Brás Cubas, Machado de Assis
O Retrato de Dorian Gray, Oscar Wilde
A Náusea, Jean-Paul Sartre
Cem Anos de Solidão, Gabriel García Márquez
A Ilustre Casa de Ramires, Eça de Queirós
O Apanhador no Campo de Centeio, J.D. Salinger
Contos de Agatha Cristhe
Orgulho e Preconceito, Jane Austen
O Caçador de Pipas, Khaled Hosseini
O Senhor Valéry, Gonçalo Tavares
S/Z, Roland Barthes
Todos os livros de José Saramago
Todos os livros de Mia Couto
Todos os livros de Miguel Torga

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O Alienista, Machado de Assis (sugestão de Helena Frenzel)

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Obs.: Não esqueça: Esta é uma indicação pessoal, que contém alguns livros e por isso nunca deixe de ler aquilo que você gosta de ler. Aliás, mande um e-mail para nós, com seus livros preferidos, que vamos aumentando nossa lista.
Boa leitura !

(Re) Pensar a Educação

2010-02-01T11:50:00.007Z

Se pegarmos os verbos, perceberemos que todos nos levam a uma ação, da mesma forma que alguns da primeira conjugação remetem-nos para a idéia de realizações como: educar, ensinar, caminhar, sonhar. Mas ensinar, sonhar o quê? educar, caminhar para onde? Talvez, as locuções adverbiais de lugar, tempo e modo nos digam para onde, como e quando. Métodos de um aprender cercado de explicações científicas, mas que esquecem o significado dos valores simples da vida.
À lembrança da explicação gramatical somada à outra lembrança, desta vez socrática, leva-nos a refletir sobre o ato de ensinar. Educação vem do latim educare e educere, o primeiro conduz o indivíduo de um ponto ao outro; o segundo tira para fora as habilidades desses indivíduos. Logo, E-ducação é o ato de inserir o sujeito ao mundo com suas habilidades, conceito este explicado tão bem na maiêutica de Sócrates e retratado por Platão no diálogo de Mênon.
Quiçá, o entendimento à complexidade da Educação esteja na simplicidade do verbo amar. Mas falar de amor, atualmente, parece algo fora de qualquer contexto, quando tal fato é mencionado as pessoas se olham, se “cutucam”, comentam, como se isto fosse um fato distante e fora da inerência natural do homem.
A Pedagogia do Amor é tão complexa que somente pode ser descrita e entendida na simplicidade do próprio ato de ensinar de forma apaixonada. Paulo Freire dizia que os olhos dos professores apaixonados brilham quando diante de uma explicação percebem, no sorriso do aluno, que ele entendeu o que o próprio professor não esperava explicar e que escola é gente, o diretor é gente, o professor é gente, o aluno é gente, a faxineira é gente, somos gente é nada mais natural que amar a toda a gente. A educação somente fará sentido se a docência respeitar ao discente, tornando o ato de educar, um ato decente.
Os valores sociais mudaram e com isto nossa forma de educar e encaminhar parecem ter tomado o rumo complicado da vida.
Chegamos a um ponto que o verbo E-DUCAR virou um verbo de consumo, mas não consumo de trocas de saberes, de encaminhamentos e sim mercantilista.
A atual funcionabilidade do sistema educacional tornou-se um problema para a formação do indivíduo, na qual o ensino emergente e profissionalizante busca atender o mercado de trabalho, com objetivos imediatos e robotizados, fazendo com que homens esqueçam os valores fundamentais para sua vivência.
Em outro momento, poderíamos pensar que a demanda mercantilista de alunos-profissionais está atendendo suas próprias necessidades, mas até que ponto uma determinada profissão dá liberdade ao homem, em que eixo está a ligação da profissão que cada um adota e o que cada um, realmente, é?. E de que liberdade estamos falando? Será que a liberdade profissionalizante faz parte da autonomia de cada um ou ainda, será que esta autonomia é um fragmento das necessidades sociais consumistas e que retrata a falta de preparo para a vida, ou será que o encaminhamento para a vida não é ponto de reflexão dentro da educação?
Por vezes chegamos a pensar que estamos refletindo sozinhos e que esta solidão de pensamento faz com que cada vez nos sintamos mais fora do sistema. Todavia, não para abandonar as nossas certezas estruturadas em nossos valores, mas para acreditar cada dia mais que devemos ficar atentos às reais necessidades e às emergências que a vida apresenta.
Conforme Beck , estamos situados em uma era de (des) construção, uma era muito pobre, onde só há lugar para uma filosofia consumista, e a tal ameaçadora uniformidade de pensamento e ações tomou conta. A idéia desenfreada da oferta capitalista do século XIX parece (re) surgir com força total e novidades parecem correr o tempo, contrapondo-se ao percurso natural dos fatos. Todavia, Edgar Morin adverte-nos que nossa missão não é mais de ganhar o mundo, mas civilizá-lo. (MORIN, 2005: 05).

Literatura, Literatura Marginal e Literacia

2010-01-25T13:51:00.009Z

Quando refletimos a respeito de não termos leitores ou quando nossa reflexão passa para o abandono escolar, sempre nos vem à mente a idéia que estas perdas estão relacionadas ao fato de que a escola não respeita as diversidades culturais existentes dentro dela, da mesma forma que pretende impor seus valores, via suas metodologias.
A utópica idéia de mudar o mundo, por meio da leitura, não pode ser concretizada se não começar por um número pequeno de participantes, entretanto, seletos, pois estão em formação humana dentro do ciclo da vida. E esse número reduzido de participantes deverá ser incentivado a começar no seu espaço físico alcançável, numa projeção futura para o mundo e, no mínimo com resultados para seu mundo, que conseqüentemente agirá sobre os demais. E assim, sucessivamente, a engrenagem de mudança começar a “andar”. Uma ação comunitária benéfica para todos.
Quando lembramos/definimos “obras marginais” queremos começar pela definição por aquilo que entendemos ser o primordial entre professor e aluno, a saída das formas convencionais aplicadas, digamos marginais às metodologias de ensino desta disciplina, com a utilização do material disponível a partir do aluno. Com esta possibilidade de inserção da Literatura Marginal dentro da sala de aula, podemos começar por formar leitores para podermos ensinar a literatura a partir das obras que nossos alunos gostam de ler, que nos parece a mais justa. Nossos estudos e propostas começam à margem das metodologias existentes, mas que possuem resultados significativos.
Toda e qualquer indicação de leitura deve ter uma atenção redobrada, bem como as inúmeras companhas de desenvolvimento para o hábito da leitura que defendem a idéia de uma inserção por aquilo que julgam os alunos precisarem. Esta responsabilidade de ficarmos atentos vai fazer com que percebamos se algumas destas obras consideradas marginais não estão atendendo a uma demanda social para se estabilizarem comercialmente e excluíndo o que nossos alunos trazem consigo como metódo de aprendizagem.
Analisando o papel do professor de literatura, antigamente tínhamos a idéia de que deveria ser o professor a fornecer indicações de livros, assim como ensinar o percurso da literatura feito pelos escritores ao longo dos tempos. É uma forma de metodologia, bem verdade, mas não é a única e nem deve ser mais a única, porque o uso de tais práticas tem distanciado o aluno das obras literárias e se é uma (des) construção de aprendizagem não combina com E- DUCAÇÃO, porque e-ducação é antes de tudo formar o homem no todo, considerando seu passado, presente e o seu futuro. Afinal, a idéia de ter à frente um professor que repassa conteúdos, com objetivos específicos, atendendo à demanda mercantilista, é um ato consciente, no mínimo, devastador para a formação do aluno enquanto leitor e enquanto SER humano .

Os Cuidados Com o Livro

2010-01-19T02:05:00.020Z

Com o avanço da tecnologia, hoje podemos ter muitos livros virtuais, chamados e-books. Os e-books, como li certa vez, poderiam ser entendidos, fazendo uma comparação com o livro impresso, como e-mails e os livros convencionais, estes que somos acostumados a manusear, seriam as cartas escritas à mão. Da mesma forma que a tecnologia avança, ela, ainda, não é de livre acesso para todos os indivíduos, ainda mais nos países menos desenvolvidos onde a internet é um luxo de consumo.

O livro é um amigo inseparável, sempre vai ter seu espaço real em nossas vidas e que cabe em qualquer lugar. Podemos tê-lo no bolso, na bolsa, em uma grande estante ou em um pequeno espaço dentro de nossas casas. E por mais que o mundo virtual tome conta do mundo real, mesmo assim, precisaremos cuidar dos livros que temos.
Enquanto a tecnologia não chega, seguem algumas dicas importantes para o cuidado deste velho amigo que nos faz conhecer os mundos, culturas, pessoas, via leitura. E como qualquer amigo, o livro requer cuidados especiais que vão desde a sua exposição até o seu manuseio. Se temos um livro de uma tiragem mais antiga, este necessita de um cuidado maior ainda.

Exposição do livro:

• Nunca deixe o seu livro exposto às condições climáticas, como chuva, vento ou sol, porque o contato deles com essas variações deterioram suas folhas a ponto de ficarem totalmente desconfigurados;
• Se por ventura o seu livro foi molhado, a melhor maneira de tentar preservar suas folhas e o que está impresso nelas, é intercalar entre as folhas molhadas uma folha de papel branca e lisa para que a mesma sugue a umidade contida nas folhas do livro. Perceba que nunca mais você terá em mãos a mesma qualidade do livro que tinha, da mesma forma se a capa for molhada. E, por fim, nunca empilhe um livro sobre o outro para secar. Logo, o cuidado com a umidade deve ser redobrado. Um outro processo é o de congelamento do livro molhado, mas este processo requer um curso específico que ensina, de uma forma especial, como fazer e desfazer o congelamento, afinal não basta somente congelar, existe todo um método de descongelamento.
• Caso o livro tenha sido colocado em exposição ao sol, a capa, assim como as folhas envergará. O cuidado nesse caso deve ser ao contrário do livro molhado. Você deve empilhá-los, mas antes deve tentar conter a envergadura das folhas, podendo usar um clips pequeno, de preferência de plástico ou de madeira. Perceba que a cor das folhas expostas também mudarão, todavia com menos prejuízo do livro como ao que foi molhado.
• O vento, para além de fazer o manuseio das folhas de forma brutal, também enverga e muitas vezes acaba rasgando as folhas. Por isso, tenha cuidado ao deixar o seu livro ao vento, por mais que esse vento possa parecer fraco.
• Quando for guardar o seu livro, procure fazer sempre na posição vertical e caso o espaço seja maior que a quantidade de livros, faça que nas extremidades desta fila de livros esteja sempre algo mais pesado que vai fazer com que os livros sempre fiquem próximos. Caso não tenha algo para ficar em vertical, pode ser algo que fique em horizontal, mas que faça a aproximação do mesmo jeito. Uma forma bem comum que vimos sempre e que pode ser feita, é a colocação do livro maior de forma horizontal no final da fila de livros. Assim, ficam perto e sem o risco de cairem para os lados.

Manuseio do livro:

• Nunca pegue um livro aberto, a menos que seja por baixo, com uma mão segurando uma das laterais e com a outra mão a palma estendida por debaixo. Desta forma estará dando base de sustentação para as laterais do livro.
• Não dobre o seu livro para poder ler. Procure mantê-lo sempre em uma base fixa, ou se não tiver, segure-o com uma mão estendida por detrás ou entre os joelhos de forma a garantir uma leitura confortável.
• Troque sempre as suas páginas pela parte superior das folhas e nunca molhe os dedos para facilitar a passagem das folhas.
• Ao fechar o livro para pausa, procure sempre ter um marcador de páginas. Caso você não tenha um, faça-o. Um marcador de páginas simples de se fazer é com papel cartão. Corte-o em uma largura de cinco ou oito centímetros, com uma altura que passe um pouco o tamanho da folha do livro. Geralmente, os livros têm tamanho aproximado e um marcador poderá ser usado para diversos livros. Poderá ainda fazer um marcador mais charmoso, com fita. Basta prendê-lo entre a colagem da capa e do conteúdo impresso. Entretanto, caso você não domine esta prática, opte pelo mais simples, de papel cartão.
• Nunca coma ou beba em cima de um livro. Ao mínimo descuido o seu livro pode ficar sujo ou molhado.
• Caso você esteja lendo um livro e queira fazer anotações, procure fazer separadamente, desta forma não risca e se for emprestar ou doar, sempre terá o livro em bom estado.
• Se você quiser fazer a catalogação do seu livro, independente do tamanho da sua biblioteca, seria interessante sempre catalogar por temas. Com este tipo de rotulação você deixa todos agrupados no mesmo lugar, ficando mais fácil de ser lembrado. Caso necessite de um aperfeiçoamento em sua biblioteca, depois do tema catalogado, faça por autores. Ambas catalogações devem ser feitas por ordem alfabética, a fim de facilitar a procura.
• Por fim, digamos que você queira presentear alguém, mesmo que essa pessoa seja a mais íntima possível, nunca escreva na parte interna do livro como cansamos de ver. Em primeiro lugar, o livro não é seu, nunca foi e nunca será, afinal você comprou para dar de presente. Em segundo lugar, nada mais desagradável do que receber um livro já rabiscado e o pior ainda, esses rabiscos não foram escritos pelo próprio autor. Agora, se você for o autor do livro, nada mais justo que escreva, na primeira página, uma dedicatória para seu leitor.
Uma idéia correlacional que gosto muito de fazer com meus alunos e lembrada, é a idéia de você se colocar no lugar do livro. Imaginamos que você é aquele livro, logo o tratamento para com ele será diferente.

Pense nisto, o Livro agradece,
Boa leitura e conservação !

** Ilustração de la lectrice ("A leitora"), óleo de Jean-Honoré Fragonard, 1770–1772.

Sir Ken Robinson, a Educação e a Criatividade

2010-01-11T14:02:00.010Z

Ilustração de Nicolas Delgado*

Assistindo ao vídeo do Sir Ken a respeito da Educação, titulado Do Schools Destroy Creativity?, conseguimos perceber, entre muitos aspectos, o uso do tema proposto, ou seja, a própria criatividade para se mostrar criativo. É como se na prática Sir Robinson fizesse uso das ferramentas que diz serem necessárias à Educação atual. E, de forma criativa, vem-nos falar de um tema muito antigo dentro da Educação que se trata das abordagens sobre as metodologias educacionais ao longo de nossas vidas.
Analisando um pouco acerca da vida do Senhor Robinson, temos diante de nós um homem portador de uma deficiência física. Talvez, tenha partido daí a sensível atitude contrária da expressão “educar da cintura para cima”, um PhD em Educação, que teve sua carreira inicial voltada para as artes e que mais tarde, em 2003, recebeu o título de cavaleiro da rainha Elizabeth II por seus serviços prestados às artes, e que defende a idéia que devemos “preparar nossos alunos para errar, pois somente assim eles terão uma idéia original, mas que estar errado não é a mesma coisa de ser criativo”.
Voltando um pouco às metodologias educacionais, usamos a citação do palestrante,“(…) Educar em todo o seu ser(…)” que vai ao encontro de toda abordagem educacional desde o último século e ganha uma ressalva, ampla e mais clara, no século atual, mas que na prática não se tem aplicado o tanto que se tem explorado sobre essas metodologias de ensinar, “no todo”, o ser humano. Sir Robinson traz, como um dos exemplos em sua palestra, uma referência a William Shakespeare, mencionando que o dramaturgo deveria se sentir irritado com atitudes educacionais que fugiam das suas práticas artísticas. A fim de comprovar a afirmação de Robinson, talvez esteja o fato que William Shakespeare nunca tivesse frequentado estudos sistemáticos e por tal motivo o mesmo escritor em sua comédia Love’s labour’s lost encenava o personagem Holofernes, satirizando os mestres-escolas em geral. Principalmente, aqueles a quem lembrava da sua cidadezinha natal de Strantford-on-Avon, porque Shakespeare sabia, mais do que ninguém, que toda vocação nata do ser humano era camuflada pela necessidade do sistema educacional da época. E se William fosse vivo atualmente, não seria diferente, imaginamos que seria muito pior.
O pensamento shakesperiano, de satirizar os professores com seus métodos para ensinar, dá-nos uma idéia da longevidade do quanto o tema vem se mostrando fora do contexto dos alunos e que somente os alunos mais audaciosos tomam por liberdade a escolha de encontrar seus talentos naturais que vão atender às suas paixões pessoais, como bem cita Sir Robinson em seu último livro, The Element.
Uma idéia correlacional que nos ocorre ao assistir o vídeo de Sir Ken é, justamente, aquela do professor de literatura, no filme Sociedade dos Poetas Mortos, interpretado por Robin Williams, no qual o professor protagonista, para além dos ensinamentos da disciplina, tenta desempenhar um papel incentivador diante dos dons percebidos em seus alunos, passando grande parte do filme sussurrando aos ouvidos dos mesmos: “Carpe Diem”, expressão encontrada no poema titulado “Odes”, de Horácio, que significa “atribuir o nosso tempo as coisas úteis, aquilo que realmente vai fazer diferença em nossas vidas, colhendo o instante, sem confiar no amanhã, porque a vida é breve” e que como cena final tem a subida de alguns alunos à mesa para fazer uma alusão às diferenças dos homens que serão com aqueles que ficaram sentados.
Trazendo para um exemplo mais próximo, geograficamente falando, outra idéia paralela ao que Sir Robinson diz-nos está ligada à Escola da Ponte, aqui em Portugal, a qual quem conhece fica, no mínimo, impressionado. Alunos que explicam, com atos, porque tudo lá é diferente. E é mesmo diferente. Aprendem o conteúdo por meio de dispositivos, ou seja, um aluno ajudando o outro.
Se pudesse dar um nome, daria de uma corrente do aprender, ou uma bola de neve de conhecimentos. Porque André, de nove anos, explicou-me que a matemática ele aprende pesquisando, tirando dúvidas com os colegas mais velhos e quando está pronto, digo, preparado, pensando que está apto ao conteúdo, ele lança no dispositivo que está pronto para fazer a avaliação. Resumidamente, é o André quem determina o momento de responder por aquilo que aprendeu.
Na parte superior da escola podemos encontrar a arte, na concretização da palavra, alunos pintando, confeccionando ao som de Bach, sim! Johann Sebastian Bach.
Quiçá, a realidade mostrada por Shakespeare, Robin Williams, Sir Robison e muitos outros, sejam as mesmas de um sistema educacional secular falho que leva em consideração, entre outros fatores, “a religião, o dinheiro e essas coisinhas”, de certa forma ensinadas para não dar uma importância maior à criatividade. Afinal, de que nos servirão dançarinos, pintores, escritores, artistas diversos ou não se não sabemos ensinar-lhes o uso de seus dons para a prosperidade de suas vidas e das demais? Mais certo seria, então, ensinar tudo que já temos por aí, que há séculos ditam os moldes educacionais de formação e que não requerem mudanças, justamente porque o ato de mudar significa ter de mexer no pensar e esse ato dá trabalho.
A grande jogada, se podemos chamar assim, de Sir Robinson é fazer uso da própria criatividade para se mostrar criativo dentro da arte de ensinar. E para além disso, mostrar que o homem quando foge das suas aptidões natas, torna-se apenas mais um.
Será que somos apenas mais um professor ou vamos nos mexer para pensar?

Assistam ao vídeo, vale a pena !

* Máscaras de Nicolas Delgado, pintor e dramaturgo.

Metodologias Para Literatura

2010-01-05T12:53:00.005Z

Muitas questões cercam a intencionalidade do ensino da literatura, bem como o seu conceito, pois a mesma sempre esteve à mercê de seus períodos históricos que determinavam seu ensinamento. De forma generalizada essa amostra começa em Platão e Aristóteles, que deram os primeiros conceitos do que era literatura, passando pela Idade Média, na qual a igreja estabelecia as regras do que poderia ser escrito e lido; da mesma forma, dentro do Renascimento, período esse marcado pelo capitalismo, no qual os burgueses direcionavam a arte e a literatura. A partir do Romantismo, a literatura passa a ter uma libertação maior que vem ao encontro do indivíduo, tendo também influência da revolução industrial com seus problemas típicos e tem como pano de fundo o amor e a paixão; no Modernismo já não temos um estilo único porque há uma maior liberdade de expressão e sua conotação fica por conta das idéias nacionalistas, e chegamos ao contemporâneo com uma futura classificação.

Todavia, seria muito mais proveitoso e produtivo, ao invés de ficarmos demarcando períodos históricos para nossos alunos, se buscássemos entender a função do processo literário para a humanidade a partir da idéia que “(...) ao mesmo tempo em que o ser humano é múltiplo, ele é parte de uma unidade” (MORIN, 2005:5*). Ou seja, uma vez que o aluno ao se deparar com a literatura e dentro do contexto literário interage, ele consegue perceber a sua obra e o seu real papel diante do mundo. Pois é pela compreensão do que fomos ontem que conseguimos nos projetar para o futuro. De outro ângulo, poderíamos dizer que independente de qualquer período da literatura a mesma deveria fazer parte da vida do aluno a tal ponto que ele não fosse observador da história, mas atuante nesse processo histórico de forma lúdica. É como se criássemos um personagem, dessa vez revestido na condição de aluno, para que ele fosse atuando e narrando a própria vivência com a literatura.

Toda questão metodológica da literatura poderia tomar forma vital para esse aluno se fosse, primeiramente, trabalhado em sala de aula a forma teatral, musical, textual, cinematográfica, etc., contextualizada com as trovas portuguesas (por exemplo) e posteriormente solicitado a este mesmo aluno que fizesse uma contextualização do sofrimento amoroso das Cantigas de Amor com o último livro lido ou artigo de jornal, revista, filme, programa de televisão (Morangos com Açúcar** ) que ele assistiu ou peça teatral. Ou ainda, mesmo dentro do seu cotidiano que ele relatasse tal sofrimento amoroso e o que isso representa para a vida dele. Quiçá, a formação de um blog literário seria, também, uma alternativa para aproximar a realidade estudantil com o contexto estudado, uma vez que o aluno passa uma boa parte do seu tempo diante do computador com pesquisas e em sites de relacionamento. Outra possibilidade de aproximar o jovem aluno do mundo literário seria criar jogos “on line” praticados na própria sala de aula ou em um espaço não convencional, criado dentro da escola. Numa projeção mais audaciosa, proporcionar que as salas de aula sejam preparadas com as temáticas desenvolvidas ao longo do conteúdo da literatura. Imaginamos nesse último caso que o aluno entraria para uma aula atemporal e que o tempo do século XII passaria a ser atual.

E, por fim, por que não dizer momentos de caminhadas, nas proximidades da escola, encontros em cafés como faziam os filósofos do século XIX. Pois entendemos que tais procedimentos adotados como formas didáticas fariam com que o aluno percebesse as diferenças temporais e a importância de que alguns temas universais, nesse caso o amor, têm para os indivíduos. Para, além disso, perceberia também a forma cultural, suas diferenças, quem foram os homens trovadores e quem são os homens contemporâneos com seus momentos diferentes e marcantes.

Logo, se todo ensinamento da disciplina de literatura fosse ensinado conjuntamente com a vida do aluno, as provas dos exames teriam outro tipo de questão e nossos alunos não precisariam decorar questões, como temos acompanhado ao longo de todo percurso estudantil, porque esse processo seria um processo natural de aprendizagem ao longo da vida do aluno.

*MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro. 2005, p.3.

**Independente das opiniões formadas a respeito do programa citado, o programa Morangos com Açucar é lider desde 2004, com destaque para o público dos 04 aos 24 anos, está no ano de 2009 na sua VI série televisiva.

Uma Velha Atitude Para Um Novo AnoPaz e Feliz 2010 !

2009-12-28T11:16:00.019Z

À procura de um amigo

*Foi então que apareceu a raposa.

- Olá, bom dia! - disse a raposa.

- Olá, bom dia! - respondeu delicadamente o principezinho que se voltou mas não viu ninguém.

- Estou aqui - disse a voz - debaixo da macieira.

- Quem és tu? - perguntou o principezinho. - És bem bonita...

- Sou uma raposa - disse a raposa.

(...)

- Anda brincar comigo - pediu-lhe o principezinho.

- Estou triste...- Não posso ir brincar contigo - disse a raposa. - Não estou presa...

(...)

- O que é que "estar preso" quer dizer - disse o principezinho?

- É a única coisa que toda a gente se esqueceu - disse a raposa. - Quer dizer que se está ligado a alguém, que se criaram laços com alguém.

- Laços?

- Sim, laços - disse a raposa. - Ora vê: por enquanto, para mim, tu não és senão um rapazinho perfeitamente igual a outros cem mil rapazinhos. E eu não preciso de ti. E tu também não precisas de mim. Por enquanto, para ti, eu não sou senão uma raposa igual a outras cem mil raposas. Mas, se tu me prenderes a ti, passamos a precisar um do outro. Passas a ser único no mundo para mim. E, para ti, eu também passo a ser única no mundo...

(...)

- Mas a raposa voltou a insistir na sua ideia:

- Tenho uma vida terrivelmente monótona. Eu, caço galinhas e os homens, caçam-me a mim. As galinhas são todas iguais umas às outras e os homens são todos iguais uns aos outros. Por isso, às vezes, aborreço-me um bocado. Mas, se tu me prenderes a ti, a minha vida fica cheia de sol. Fico a conhecer uns passos diferentes de todos os outros passos. Os outros passos fazem-me fugir para debaixo da terra. Os teus hão-de chamar-me para fora da toca, como uma música. E depois, olha! Estás a ver, ali adiante, aqueles campos de trigo? Eu não como pão e, por isso, o trigo não me serve de nada. Os campos de trigo não me fazem lembrar de nada. E é uma triste coisa! Mas os teus cabelos são da cor do ouro. Então, quando eu estiver presa a ti, vai ser maravilhoso! Como o trigo é dourado, há-de fazer-me lembrar de ti. E hei-de gostar do barulho do vento a bater no trigo...A raposa calou-se e ficou a olhar durante muito tempo para o principezinho.

- Por favor...Prende-me a ti! - acabou finalmente por dizer.
(...)

- E o que é que é preciso fazer? - perguntou o principezinho.

- É preciso ter muita paciência. Primeiro, sentas-te um bocadinho afastado de mim, assim, em cima da relva. Eu olho para ti pelo canto do olho e tu não me dizes nada. A linguagem é uma fonte de mal entendidos. Mas todos os dias te podes sentar um bocadinho mais perto...

O principezinho voltou no dia seguinte.

(...)

Foi assim que o principezinho prendeu a raposa. E quando chegou a hora da despedida:

- Ai! - exclamou a raposa - ai que me vou pôr a chorar...

- A culpa é tua - disse o principezinho.

- Eu bem não queria que te acontecesse mal nenhum, mas tu quiseste que eu te prendesse a mim...

- Pois quis - disse a raposa.

- Mas agora vais-te pôr a chorar! - disse o principezinho.

- Pois vou - disse a raposa.

- Então não ganhaste nada com isso!

- Ai isso é que ganhei! - disse a raposa. Por causa da cor do trigo...

(...)

E então voltou para o pé da raposa e disse:

- Adeus...

- Adeus - disse a raposa. Vou-te contar o tal segredo. É muito simples: só se vê bem com o coração. O essencial é invisível para os olhos...

- O essencial é invisível para os olhos - repetiu o principezinho, para nunca mais se esquecer.

- Foi o tempo que tu perdeste com a tua rosa que tornou a tua rosa tão importante.

- Foi o tempo que eu perdi com aminha rosa... - repetiu o principezinho, para nunca mais se esquecer.

- Os homens já se esqueceram desta verdade - disse a raposa. Mas tu não te deves esquecer dela. És responsável por aquilo que cativas para todo o sempre por aquilo que está preso a ti. Tu és responsável pela tua rosa...

(...)

*(O Principezinho -( Antoine de Saint-Exupéry) Versão em Portugal

(O Pequeno Príncipe - (Antoine de Saint-Exupéry) Versão em português

FELIZ ANO NOVO, COM PAZ E BEM !

Gislaine Becker

Então é Natal e Ano Novo também...

2009-12-21T12:41:00.004Z

EDUCAÇÃO
Podemos fazer a diferença...

A professora Rosa conta que no seu primeiro dia de aula parou em frente aos seus alunos da 5ª série primária e, como todos os demais professores, lhes disse que gostava de todos por igual. No entanto, ela sabia que isto era quase impossível, já que na primeira fila estava sentado um garoto chamado João Luiz.
Ela, aos poucos, notava que ele não se dava bem com os colegas de classe e muitas vezes suas roupas estavam sujas e cheiravam mal.
Houve até momentos em que ela sentia um certo prazer em lhe dar notas vermelhas ao corrigir suas provas e trabalhos.
Ao iniciar o ano letivo, era solicitado a cada professor que lesse com atenção a ficha escolar dos alunos, para tomar conhecimento das anotações.
Ela deixou a ficha de João Luiz por último, claro! Mas quando a leu teve uma grande a sua surpresa...
Ficha do 1º ano:
“João Luiz é um menino brilhante e simpático. Seus trabalhos sempre estão em ordem e muito nítidos. Tem bons modos e é muito agradável estar perto dele.”

Ficha do 2º ano:
“João Luiz é um aluno excelente e muito querido por seus colegas, mas tem estado preocupado com sua mãe que está com uma doença grave e está desenganada pelos médicos. A vida em seu lar deve estar sendo muito difícil.”

Ficha do 3º ano:
“A morte de sua mãe foi um golpe muito duro para João Luiz. Ele procura fazer o melhor, mas seu pai não tem nenhum interesse e logo sua vida será prejudicada se ninguém tomar providências para ajudá-lo.”

Ficha do 4º ano:
“João Luiz anda muito distraído e não mostra interesse algum pelos estudos. Tem poucos amigos e muitas vezes dorme na sala de aula.”

Ela se deu conta do problema e ficou terrivelmente envergonhada...
E ficou pior quando se lembrou dos lindos presentes de Natal que ela recebera dos alunos, com papéis coloridos, exceto o de João Luiz, que estava enrolado num papel de supermercado. Lembrou que abriu o pacote com tristeza, enquanto os outros garotos riam ao ver que era uma pulseira faltando algumas pedras e um vidro de perfume pela metade. Apesar das piadas ela disse que o presente era precioso e pôs a pulseira no braço e um pouco de perfume sobre a mão. Naquela ocasião João Luiz ficou um pouco mais de tempo na escola do que o de costume.
Relembrou, ainda, que ele lhe disse:
- A senhora está cheirosa como minha mãe!
E, naquele dia, depois que todos se foram, a professora chorou por longo tempo...
Em seguida, decidiu mudar sua maneira de ensinar e passou a dar mais atenção aos seus alunos, especialmente a João Luiz.
Com o passar do tempo ela notou que o garoto só melhorava.
E quanto mais ela lhe dava carinho e atenção, mais ele se animava e aprendia.
Ao finalizar o ano letivo, João Luiz saiu como o melhor da classe.
Sete anos depois, recebeu uma carta de João Luiz contando que havia concluído o segundo grau e que ela continuava sendo a melhor professora que tivera.
As notícias se repetiram até que um dia ela recebeu uma carta assinada pelo Dr. João Luiz de Almeida, seu antigo aluno, mais conhecido como João Luiz.
Mas a história não terminou aqui...
Tempos depois recebeu o convite de casamento e a notificação do falecimento do pai de João Luiz.
Ela aceitou o convite e no dia do casamento estava usando a pulseira que ganhou de João Luiz anos antes, e também o perfume.
Quando os dois se encontraram, abraçaram-se por longo tempo e João Luiz lhe disse ao ouvido:“Obrigado por acreditar em mim e me fazer sentir importante, demonstrando-me que posso fazer a diferença.”
E com os olhos banhados em lágrimas sussurrou: “Engano seu! Depois que o conheci aprendi a lecionar e a ouvir os apelos silenciosos que ecoam na alma do educando.
Mais do que avaliar as provas e dar notas, o importante é ensinar com amor mostrando que sempre é possível fazer a diferença.
Afinal, o que realmente faz a diferença?
É o fazer acontecer a solidariedade, a compreensão, a ajuda mútua e o amor entre as pessoas...
O resto vem por acréscimo...
É este o segredo do Evangelho.
Tudo depende da Pedagogia do Amor.
“Ensina a criança o caminho que deve andar e, ainda, quando for velho, não se desviará dele”.

“Nisto todos saberão que sois meus discípulos: Se vos amardes uns aos outros como eu vos amei” (Jo 13, 34-35).

Um Feliz Natal e Um Ano Novo cheio de Paz e Bem!
Gislaine Becker

A Literatura, O Vestibular e os Exames Nacionais

2009-12-14T16:14:00.004Z

Tanto no Brasil como em Portugal, os alunos prestam exames para o ingresso em Universidades. No Brasil, além de muitos alunos concorrerem para diversas instituições de ensino ao mesmo tempo, o processo pelo qual eles são submetidos para ingressar numa faculdade chama-se vestibular, que é nada mais que um momento específico no qual ele vão, via provas em todas disciplinas, mostrar o conhecimento adquirido, principalmente nos últimos anos escolares. Diga-se de passagem, um sistema falho, de um momento que não garante e muito menos mostra o conhecimento de cada aluno, porque bem sabemos que o momento de prova é um momento relativo e nessa relatividade estão intrínsecos muitos fatores.
Em Portugal, apesar desse processo ter outro nome, Exames Nacionais, o processo é praticamente o mesmo e com um agravante: o aluno vai prestar exames diante de uma escolha feita no 9º ano, ou seja, se a vontade dele em ser matemático foi escolhida, vai cursar todo secundário direcionado para essa escolha. Caso queira mudar é mais complicado ainda. Logo, passa-se a ter uma ressalva à metodologia da aplicação das provas que trabalha com a escolha profissional do aluno. E, em Portugal organiza-se num sistema binário: o ensino universitário e o ensino politécnico.
Mas o que a Literatura tem a ver com isso? Tratando-se de um conteúdo que faz parte desse processo de seleção, tudo.
Independente da forma organizacional das provas para o ingresso à faculdade, imagino que, no caso da literatura, há uma (des) aprendizagem ao longo de toda escolaridade do aluno e uma amostra disso é justamente porque as obras que “caem” nesses exames são somente estudadas no último ano do Ensino Médio ou do Secundário como é chamado aqui em Portugal, ou no máximo passam a fazer parte do cotidiano escolar a partir do penúltimo ano desse grau escolar. E quando analisamos as questões das provas do vestibular ou mesmo dos Exames Nacionais, ficamos mais surpreendidos quando nos deparamos com perguntas completamente robotizadas, as quais percebemos que quem leu o livro ou pegou um bom resumo da internet consegue responder.
Não quero entrar na questão da (des) aprendizagem escolar literária porque isso levaria folhas e folhas a fio.Tudo isso é somente para dizer que Literatura é muito mais que isso. Que enquanto tivermos professores ensinando linearmente, cronológicamente a literatura, nunca teremos alunos vivenciando a literatura, contextualizando essa disciplina a tal ponto dela ser um cotidiano na vida do aluno.
Hoje, há uma onda mundial em formar leitores, outro processo desvinculado à literatura, como se tivéssemos dois momentos específicos: um de formar leitor e outro de ler. Parece confuso, entretanto todo processo atual dá-se, justamente, pelo desligamento da literatura ao longo do percurso escolar.
A Literatura, para aqueles professores que esqueceram e para os que não sabem, é formadora do homem e atua de forma significativa na vida do indivíduo. Diante do papel humanizador da literatura todo processo se dá a partir do momento em que nosso aluno consegue fazer do ensinamento da literatura uma aprendizagem ao longo da vida.
Todo processo de se ensinar Literatura para que os alunos passem no vestibular, ou nos Exames Nacionais é furado, é mentiroso porque nada tem a ver com a essência literária de criação e somente mascara um grande sistema falho que busca apenas uma questão: A entrada do aluno na Universidade.
Quero terminar esse breve artigo com as palavra de António Cândido para que alguns se lembrem o que o mestre disse.
“A literatura pode formar; mas não segundo a pedagogia oficial. [...]. Longe de ser um apêndice da instrução moral e cívica, [...], ela age com o impacto indiscriminado da própria vida e educa como ela [...]”.(CANDIDO, 1972).

Reforma Ortográfica - Algumas Coisas Não Resolvidas

2009-12-02T20:15:00.014Z

Sempre importante percebemos que a Língua Portuguesa possui suas variações, e tais variações vão depender do coloquial falado em cada região.

Por mais que a reforma ortográfica tenha como intenção romper as fronteiras geográficas e linguísticas, mantendo os falantes da mesma língua mais próximos, sempre haverá diferença linguística entre os falantes.

Vale a pena observarmos o texto a seguir para percebermos que, nesse caso, a reforma ortográfica assinada pela CPLP (Comunidades dos Países da Língua Portuguesa) não consegue fazer tal aproximação.

Homens de camisola e calcinhas?

Depois de dez minutos e uma grande bicha na paragem, subimos no autocarro e tivemos uma péssima surpresa: ele estava lotado por uma claque! Foi desagradável viajar ao lado daqueles homens barulhentos, todos vestidos com camisolas iguais, então perdemos a paciência e descemos antes da hora. Andamos um troço a pé e logo chegamos à praia.
Foi um sábado bué fixe, mesmo eu tendo-me esquecido do fato de banho... fiquei um pouco envergonhado porque tive de nadar de calcinhas! Mais tarde comemos umas sandes de fiambre, compramos umas imperiais e sumo para o puto, e também uns rebuçados e pastilhas elásticas.
No dia seguinte estava um briol, deixamos o pequeno no hotel lendo uma banda desenhada e fomos a uma casa de pasto muito gira, mas cheia de betos. À noite, pegamos o comboio de volta para casa. Com o preço das portagens, não vale a pena viajar de automóvel!
Percebeste?

Tradução
“Em brasileiro”, como dizem os portugueses, a história fica assim:

Depois de dez minutos e uma longa fila no ponto, subimos no ônibus e tivemos uma péssima surpresa: ele estava lotado por uma torcida organizada! Foi desagradável viajar ao lado daqueles homens barulhentos, todos vestidos com camisetas iguais, então perdemos a paciência e descemos antes da hora. Andamos um trecho a pé e logo chegamos à praia.
Foi um sábado muito legal, mesmo eu tendo esquecido o calção... fiquei um pouco envergonhado porque tive de nadar de cueca! Mais tarde comemos uns sanduíches de presunto, compramos uns chopes e suco para o menino, e também umas balas e chicletes.
No dia seguinte estava muito frio, deixamos o pequeno no hotel lendo uma história em quadrinhos e fomos a um restaurante muito chique, mas cheio de mauricinhos. À noite, pegamos o trem de volta para casa. Com o preço dos pedágios, não vale a pena viajar de automóvel!
Entendeu?

Formação de Leitores -De 6 a 12 Meses

2009-11-30T18:34:00.010Z

Ler em família é o melhor incentivo para os primeiros leitores.
Segundo o PNL, há quem pense que as crianças só começam a aprender a ler quando vão para a escola.
Na verdade, a capacidade de ler desenvolve-se desde o primeiro ano de vida e deve ser treinada regularmente com a ajuda da família.

Algumas dicas são importantes, observe:

O que a criança faz com livros:

Observa os livros e estica-se para os agarrar;
Leva os livros à boca;
Vira as páginas com a ajuda dos adultos;
Tem interesse por imagens e caras de pessoas;
Reage às imagens e à voz dos adultos com sons e gestos.

O que os pais devem fazer:

Sentar a criança confortavelmente mostrar-lhe o livro, apontar as imagens, dizer o nome do que está representado na ilustração, das cores, dos sentimentos, etc;
Repetir o nome de cada coisa para ajudar a criança a ligar o som das palavras ao significado;
Brincar com as palavras e encorajar a criança a responder. A comunicação estimula o desenvolvimento e reforça os laços afectivos;
Ajudar a criança a virar as páginas;
Observar a criança para a interessar sem cansar. Captar as reacções para continuar ou parar;
Brincar e interagir, dando atenção à criança e mostrando-lhe que compreende o que ela quer fazer.

Livros mais adequados:

Coloridos, com fotografias de crianças ou imagens grandes e nítidas de objectos familiares;
De cartão grosso, de pano ou plastificados;
Com páginas fáceis de virar;
Resistentes e laváveis;
Macios, com diferentes texturas ou com buracos para a criança os poder explorar com os dedos;
Interactivos, com partes móveis (agradam às crianças, mas não são resistentes).

Escrever Para Quem?

2009-11-22T18:01:00.004Z

O artigo que me proponho a fazer vem ao encontro da necessidade de esclarecer algumas dúvidas que tenho, e que muitas pessoas têm, com relação aos textos que tenho lido ultimamente.
Certa vez, em um seminário, debatíamos um artigo colocado em pauta para uma de nossas sessões de doutoramento. O artigo proposto partia de uma tentativa de explicar a reforma educacional de 1905, em Portugal. Texto interessante que tentava, e penso que conseguiu, depois de muitas interpretações dos componentes da mesa, mostrar historicamente como esse processo deu-se dentro da história educacional de Portugal. Quero ressaltar que o autor do artigo era doutor no assunto que se propunha a escrever. Mas nisso tudo tinha um detalhe que prejudicou todo o artigo e nos deixou horas falando dele: o autor não sabia colocar o que queria dizer.
Um artigo científico para ser considerado como tal deve seguir o esclarecimento de algumas questões estruturáveis. E o guião estrutural parte da problemática, se é clara com seus objetivos e relevancia da mesma; da fundamentação teórica, se esta é adequada ao problema e atualizada, da metodologia, se está devidamente explicada e adequada; escolha dos participantes, se os dados foram bem recolhidos e são apropriados; bem como se as conclusões sustentam o estudo. Todavia, por maior que sejam os dados e o tempo dedicado ao assunto, se nada disso for bem explicado, tudo parecerá um labirinto sem saída .
Eco (2008:161) deixa-nos claro que devemos ser humildes na hora da escrita. Explico.
Caso eu resolva fazer um artigo literário para uma comunidade de literatos, não seria muito relevante fazer um histórico da literatura. Primeiro, porque estaria sendo redundante e em segundo porque estaria subestimando meus leitores quanto ao saber histórico da literatura.
O que acontece na maioria dos casos, seja com artigos científicos ou não, é que nossos “escritores” pensam que todo mundo sabe do que eles estão falando. E isso tudo me lembra aquela professora de um curso de licenciatura em Letras, que entra em sala de aula, olha para seus alunos e diz: “Como vocês já sabem, Camões foi o maior poeta português de todos os tempos. E todo mundo se olha e pensa: Foi? Aliás, essa afirmaçao que todo professor tem que afirma o saber como se todo mundo tivesse a obrigação de saber é muito fora de contexto deixando qualquer um sem graça e para além disso insenta o professor de ter de explicar.
É claro que se essa pergunta fosse feita em uma turma de matemática seria pior ainda, mas quem garante o conhecimento do aluno de Letras sobre Camões? E o melhor a pensar: qual o grau de saber desse aluno. Não podemos dizer que ele seja conhecedor de Camões só porque está cursando Letras. Supomos que um aluno matriculado em Letras saiba sobre Camões muito melhor do que uma questão de algebra, mas isso não garante que ele saiba que Camões foi o maior poeta português e muito menos como se tornou o maior. Logo, sempre é importante colocar para os alunos os fatos das coisas e como elas são e porque são.
Da mesma forma quando escrevemos. Não devemos supor que nosso leitor tenha uma varinha mágica e de nada custa fazer uma revisão rápida e clara sobre o que estamos mencionando em nosso texto.
Por fim quero falar de um professor de Teoria Literária que tive.
Começávamos nosso primeiro semestre em Letras e uma das nossas primeiras cadeiras dentro do curso era com um gênio em Teoria Literária, ele era realmente bom, enquanto conhecedor no assunto. Fato esse que só vim a descobrir anos depois quando efetuei muitas leituras sobre a cadeira.
Então, nosso professor era ótimo, todavia começou a sua disciplina falando em José de Alencar e dos arquétipos. Não sabíamos do que se tratava e que representavam as qualidades positivas e negativas que existinham dentro de cada personagem de Alencar. Todos nós sabíamos quem tinha sido Alencar, alguns já tinham lido na adolescência, outros na revisão do vestibular. Considerando que todos eram iniciantes e por mais que disséssemos ter lido muito sobre Alencar, existia um percurso de “mil anos luz” até nós(iniciantes), Alencar e os arquétipos.
E o pior não era somente isso, como se não bastasse os arquétipos passaram a existir em nossas vidas do nada e sem antecedentes.
Devemos sempre pensar no leitor quando escrevemos e sempre no aluno quando explicamos, caso contrário corremos o risco de tudo que dissermos não fazer sentido para ninguém, afinal a linguagem é uma metalinguagem, ou seja, uma linguagem que fala de outras linguagens.

Caio – O personagem homossexual de Mauricio de Sousa.

2009-11-15T20:50:00.003Z

Mauricio de Sousa é um dos maiores cartunistas que o Brasil possui e há 50 anos encanta muitas gerações com seus personagens que são uma representação verdadeira do cotidiano das muitas crianças com suas preocupações, brincadeiras e reflexões.
Filho de poetas, Sousa começou a desenhar cartazes e ilustrações para rádios e jornais na cidade de Mogi das Cruzes, no Estado de São Paulo. Depois passou para Folha da Manhã, dessa vez com o cargo de repórter policial. Em 1959 lança a sua primeira tira, com o cãozinho Bidu e seu dono Franjinha.

Pai de dez filhos, além de criar personagens baseados em seus amigos de infância, Mauricio sempre criou personagens baseados em seus filhos, tais como: Mônica, Magali, Marina, Maria Cebolinha, Nimbus, Do Contra, Vanda, Valéria e Dr. Spada.
Com inúmeros personagens passou a integrar a vida dos brasileiros de uma forma muito simpática, da mesma forma que seu nome teve o reconhecimento internacional com adaptações para o cinema, teatro, videogames e televisão. E claro, com tantos personagens, assim como nas nossas sociedades, os personagens vão se agrupando por turmas e com isso tivemos a Turma da Monica, do querido Chico Bento, a Turma do Bidu, do Horácio, do Penalinho, da Tina, do Papa- Capim, da Mata, do Piteco, do Astronauta e assim por diante.
Confesso que sou fã incondicional de Maurício de Sousa e de seus personagens sem exceção e, uma das minhas frustrações é não ter a coleção completa de todas as edições.
Mas esse artigo vem ao encontro do novo personagem de Mauricio de Sousa, o Caio, que faz parte da Turma da Tina. E para aqueles que acompanharam as edições de Mauricio devem se lembrar que Tina era uma personagem crescida, nascida em 1964, com um visual totalmente hippie e não seria diferente uma vez que nascia dentro de uma época de valores transitórios, de movimentos hippies, bem como o seu melhor amigo Rolo. Depois Tina foi crescendo, mudou o visual e hoje ficou mais charmosa sendo uma estudante de jornalismo que sempre nos coloca a par de tudo que acontece no mundo. Tina para além disso é moderna, soube evoluir e sempre nos mostrou que uma menina mulher, ou mesmo uma mulher adulta pode ser somente amiga de um homem.
Hoje, Tina apresenta-nos, na 6ª edição de sua revista, o seu melhor amigo Caio que confirma ter “compromisso” com outro rapaz. Não se preocupem porque Tina não trocou Rolo por Caio, na verdade as épocas são outras, as pessoas mudam, as pessoas passam a ter suas vidas e nem sempre o nosso melhor amigo na adolescência é o nosso melhor amigo na vida adulta, mas isso não significa que deixamos de amar as pessoas que nos circundaram em um determinado momento.
Quando ouvi e depois passei a ler sobre essa nova apresentação de Mauricio de Sousa, via sua personagem Tina, confesso que fiquei surpreendida e jamais imaginei que Mauricio fosse abrir a "cortina" dessa maneira, ao mesmo tempo que pensei que já era, quase, passado do tempo disso ser feito. E com isso minha admiração a esse cartunista aumentou.
Imagino que a caixa de entrada do correio eletrônico da produção de Mauricio de Sousa deva estar lotada de críticas, de abordagem sobre o nome do personagem que rotula “Os Caios”, de olhares a pensar que isso seria uma influência para as crianças e os adolescentes e a menos que as coisas tenham mudado por completo e eu não tenha percebido, fato esse que não descarto, deve haver alguns elogios quanto a essa nova atitude de Sousa.
Como falei anteriormente, nosso cartunista sempre contextualizou seus personagens, fez muitas vezes uma intertextualização entre eles e sempre retratou as sociedades como se comportavam. Afinal, quem em diversos momentos da vida não fez parte de um grupo ou de outro como da Monica ou da Magali.
O que quero dizer com tudo isso é que Mauricio mais uma vez coloca a questão das diferenças e que essas precisam ser respeitadas. Assim como que o (pre) conceito de raça, sexo, genero é algo que nada tem a ver com a questão de SER humano.
Penso, por fim, que Mauricio de Sousa deu um passo novamente para integridade e o respeito humano.

A Escrita - Um Ato Sentido

2009-11-11T09:50:00.012Z

Criada e desenvolvida pelas sociedades ao longo do tempo, a escrita representa a forma comunicativa verbal ou não verbal. Esse processo tecnológico de comunicação é a representaçao de idéias ou palavras.

Dentro da comunicação humana o ato de escrever está assegurado via a troca de informações entre duas ou mais pessoas, na qual o emissor e o receptador conseguem construir uma ponte entre diversos assuntos e com isso crescerem à medida que vão se comunicando.

O crescimento humano dentro da comunicação, via escrita, gera muitas polêmicas porque nem sempre quem lê concorda com aquilo que lê e isso não se dá em diferentes processos de comunicação. Todavia, é na troca dessa informação que dá o crescimento humano.

Poderíamos ficar meses escrevendo sobre a comunicação humana, sobre a linguística anos a fio, mas antes de ficar escrevendo sobre a linguística.

Resumidamente, a linguística é a ciência que estuda a linguagem, Portanto, a função de um linguista é estudar toda e qualquer manifestação linguística como um fato merecedor de descrição e explicação dentro de um quadro científico adequado. Nessa ciência temos as principais observações que nos auxiliam, por exemplo, na hora da escrita:

Fonética, o estudo dos diferentes sons empregados em linguagem;
Fonologia, o estudo dos padrões dos sons básicos de uma língua;
Morfologia, o estudo da estrutura interna das palavras;
Sintaxe, o estudo de como a linguagem combina palavras para formar frases gramaticais.
Semântica, podendo ser, por exemplo, formal ou lexical, o estudo dos sentidos das frases e das palavras que a integram;
Lexicologia, o estudo do conjunto das palavras de um idioma, ramo de estudo que contribui para a lexicografia, área de atuação dedicada à elaboração de dicionários, enciclopédias e outras obras que descrevem o uso ou o sentido do léxico;
Terminologia, estudo que se dedicada ao conhecimento e análise dos léxicos especializados das ciências e das técnicas;
Estilística, o estudo do estilo na linguagem;
Pragmática, o estudo de como as oralizações são usadas (literalmente, figurativamente ou de quaisquer outras maneiras) nos atos comunicativos;
Filologia é o estudo dos textos e das linguagens antigas.

Seguindo o raciocínio, se consigo me comunicar, via sinais ou não, se sou sabedora de todos os conhecimentos da linguística, eu sei escrever?

A resposta é NÃO!
Este artigo sobre o ato de escrever nasceu de resposta a uma afirmação que li esses dias de um senhor que em resposta a outro artigo meu titulado "Para os Que Gostam de Escrever Corretamente III (última)", na verdade foram três dicas que dei para auxiliar o ato da escrita e esse artigo era o último, no qual eu afirmava que escrever é um ato Divino e de Dom e se esse ato fosse aprimorado, melhor seria. Pois bem, recebi desse senhor, de forma muito carinhosa entre outras observações, a seguinte: “Querida Gislaine! Concordo com você, quando diz que devemos ler pelo menos sessenta minutos por dia, para que com o tempo passemos a escrever bem,mas dizer que escrever bem é um dom, discordo plenamente. O ato de escrever é apenas um processo sistemático de leitura e muita práticidade. Só isso!” (Elizeu Paulino Pinto).

Bem, fiquei a pensar no comentário dele, que muito agradeço a todos que comentam sempre meus artigos, mas ele me fez pensar de uma forma diferente, entre tantos pensares. Porque sei que o ato de escrever não é um processo sistemático de leitura e de prática. E asseguro que por mais que todos detenham o conhecimento isso não garante a escrita, digo, a boa escrita. Para além disso, fiquei a pensar o que levou esse senhor a pensar isso. Sim! Porque a afirmação dele é muito mais complexa que uma simples afirmação ou opinião.
Trabalho no Projeto Livro Aberto, de minha autoria, há quase dez anos. Hoje, é objeto de estudo em meu doutoramento e esse projeto, em suma, forma leitores e/ou resgata aqueles que perderam a vontade de ler. E nessa minha experiência como professora de Literatura e Lingua Portuguesa, confesso que nunca formei um escritor, porque ser escritor não é treino de literatura e muito menos de gramática. Esse assunto dá pano para muitas mangas, mas vou explicar.

Dentro do processo aprendizagem, no qual o meu projeto é alicerçado, sempre tive consciência que se tivessemos bons leitores, estaríamos formando para vida indivíduos que além de possuirem sua opinião, estariam, via leitura, agregando outras opiniões, conhecimentos do outro e de si e com isso formando e se formando. Sempre entendi e tive como objeto de pesquisa e de experiência, resgatar ou formar o leitor, fato esse que somado pela utópica ideia de mudar o mundo, por meio da leitura, e sempre defendi que não poderíamos fazer disso um ato concreto, se não começassemos por um número pequeno de participantes, entretanto, seletos e respeitados nas suas opções literárias, pois estariam em formação humana dentro do ciclo da vida. Quando me refiro a um número pequeno de participantes, falo, por exemplo, de um número de alunos em sala de aula. E esse número reduzido de participantes deverá ser incentivado a começar no seu espaço físico alcançável de leitura, na contexetualização do lido com o vivido, numa projeção futura para o mundo e, no mínimo, com resultados para seu mundo, que conseqüentemente agirá sobre os demais. E assim, sucessivamente, a engrenagem de mudança começa a andar. Uma ação comunitária benéfica para todos, na qual a leitura, disfarçadamente, resgata o leitor, e o leitor aprende a ler.
Sempre acreditei que a literatura existe para adquirirmos cultura, conhecimento da nossa e das sociedades passadas, mas para além, muito além disso ela é o registro da arte da escrita e com ela carrega o papel psicológico, dentro da humanização de formar indivíduos.
E por fim, sempre defendi que ela deveria ser um ato de escolha, ou seja, ser ensinada via obras que falem à leitura do aluno, e que a escola deve estar atenta, pois para se fazer bom leitor é necessário respeitar gosto e idade. È apresentar ao aluno variedades de leituras para que ele se “ache” num livro, que encontre seu dia-a-dia, a sua realidade e, assim, aprender a transformar e formar a sociedade em que vive.
Pois bem, voltando à questão que me fez elaborar esse artigo, quero dizer o que sempre disse aos meus alunos: todos nascemos com o Dom da escrita. TODOS!

Diferentemente do que algumas pessoas pensam, o ato de escrever não é algo que pode ser desenvolvido ao longo dos anos, até pode e deve ser exercitado, mas não é isso que vai formar um escritor, porque o ato de escrever, o DOM da escrita está em SENTIR o que vamos escrever.
Seria muito óbvio dizer que com conhecimento das regras e com o treino da escrita eu serei um bom escritor, ou mesmo um escritor. Penso que dessa forma estaríamos burlando as regras e passando, de forma ilegal, na frente daqueles que não possuem o conhecimento. Mas, se quem não detem o conhecimento consegue escrever, então fico a pensar...., mais uma vez, o que faz com que eles consigam escrever? Sim, porque posso dar mil exemplos aqui, desde Camões, até Chico Buarque, que não tiveram escolaridade superior para o domínio da escrita, mas mesmo assim conseguiram fazer do ato da escrita a maior representação. Mas de que representação estou falando? Pois, cheguei onde queria chegar.
Todo ato de escrita é o ato de sentir. Assim como na vida, precisamos sentir o que estamos vivendo para poder viver. O ser humano precisa tocar e se deixar tocar para fazer que a arte nasça, para que esse ato Divino, esse Dom aconteça.
Lembro de um aluno “inteligentíssimo”, do terceirão, aliás, eu tinha de estudar mais quando ia ministrar para ele porque ele me fazia buscar mais alternativas para o grupo e esse exemplo quero dar porque é o maior que tenho entre todas as ciências do mundo inteiro, e ele me dizia: professora nunca vou conseguir fazer um poema, porque não sei escrever. Todavia, bastou estar amando para expressar todo o seu sentimento. Quero ressaltar que esse meu aluno tinha, em todas as matérias, a média 9,0 e para os padrões europeus isso significava 19.
Precisamos sentir, amar o que fazemos para que o Dom aconteça. Só quem ama consegue fazer da escrita e dos demais ato desse universo um ATO DIVINO. E alguém poderia me dizer: “ah!!!, mas escrever é para quem ama escrever, não é para um químico....” Em resposta a essa afirmação eu diria: sim, ser escritor, ser um químico, ser dentista, ser faxineira, ser doutor é para quem ama o que faz e até mesmo a química requer o registro da escrita e se o químico ama o que ele faz, consequentemente ele vai escrever bem sobre a química, a começar pelos regristros simbólicos dos elementos químicos.
Fechando o ciclo, quero dizer com tudo isso é que a leitura exerce sobre nós um processo de ativar nossos sentimentos, porque entre o papel e a escrita está há algo que pulsa, o ser humano, e se um texto for bem lido, bem interpretado, bem analisado, bem dramatizado, bem elaborado, ele desperta no leitor aquilo que o fez escrever, o sentimento. E esse sentimento, com esse sentir desenvolve escritas, com ou sem conhecimento científico, que até ele mesmo duvida.
Ao Sr. Elizeu, meu muito obrigada por me fazer pensar mais um pouco sobre o ato de escrever.

Projeto Livro Aberto- Formação de Leitores

2009-11-01T10:50:00.007Z

Ilustração de Colin Thompson*

O Projeto Livro Aberto** tem algumas dicas para que sejam melhorados os aprendizes que dizem respeito à formação de leitores, bem como o resgate do leitor. Algumas metodologias eficazes criam ambientes educativos motivados para a leitura e a produção textual. Em conjunto, essas metodologias aplicadas colocam o aluno em estado de alegria, interesse e acaba por despertá-lo para o encantamento do mundo literário. Segue algumas pequenas dicas que fazem a grande diferença:

I. Exercite leituras para os seus alunos, em voz alta, de diferentes gêneros textuais, todavia incentive a leitura deles em voz alta para toda a turma. O som da própria voz estimula a leitura, bem como os diversos textos, de preferência aqueles que os alunos escolheram para trabalhar. Porque a múltipla escolha, partindo do próprio aluno, faz com que o interesse seja maior e coletivo.
II. Deixe que a arte flua, ande pela rua, ministre aulas em jardins, em museus, criando um espaço teatral, livre, moderno, peripatético, alternativo, que vá de encontro à inibição. Afinal, a maior manifestação concreta das letras se faz na representação do imaginário e incentivar este ato de representar é antes de tudo dar asas à imaginação e fazer com que o aluno exteriorize toda sua capacidade de compreensão e aprendizado.
III. Crie um ambiente de revisão textual feita pelos próprios alunos, porque desta forma o aluno consegue perceber na construção textual do outro a sua própria construção textual e faz com isso um crescimento múltiplo.
IV. Conte casos verídicos com suspenses, casos impressionantes, estimulando a imaginação do aluno, bem como que ele faça o mesmo. Coloque sempre em causa assuntos relevantes, que dizem respeito ao cotidiano da vida deles, bem como soluções para seus problemas. Crie um tempo para isso, que seja em forma de seminários.
V. Faça da sua aula, uma sessão de interação com a turma e a sociedade, buscando sempre a solução dos problemas em conjunto e que sejam ministrados de forma solidarias, como visitas em asilos, orfanatos, casas de detenções, escolas primárias, grupos solidários (como SIDA ou AIDS, luta contra o racismo, ecologia, fome, etc.). À medida que a turma vai se sentindo solidária, a tendência dessa percepção de utilidade é virar uma corrente muito forte e com realizações concretas para o bem de todos, numa engrenagem única e ao mesmo tempo múltipla que só tem a crescer de forma benéfica.
VI. Plante a idéia do trabalho voluntariado com projetos concretos, que busque apoio na própria escola, com a associação de pais e mestres, direção, órgãos públicos, etc. Busque apoio junto com seus alunos.
VII. E, acima de tudo, seja amigo do seu aluno, procure um tempo para ter um contato mais pessoal com ele, que fuja das apostilas(material do programa), das rotinas dos exercícios em sala de aula e faça-o ser atuante, como responsável da sociedade, na qual todos fazem parte.
VIII. A conscientização do aluno é a maior força que uma escola pode ter, assim como a base de cada estado é a educação da juventude.

IX. Esteja sempre aberto para o novo e abrace a ideia literária que seu aluno apresentar.

X. Junte as seguintes "palavrinhas" para fazer das suas aulas de literatura um prazer: Ler e Solidariedade.

*Ilustração de Colin Thompson, escritor, ilustrador e cineasta. Daltônico e não vendo isso como problema para suas ilustrações, começou a escrever e ilustrar livros infantis em 1990. Vive atualmente em Bellingen, Novo Gales do Sul. http://www.colinthompson.com/

**Criado e desenvolvido, desde 2000, sob autoria de Gislaine Becker, o Projeto Livro Aberto trabalha com projetos que visam por meio da metodologia no ensino da literatura resgatar o prazer da leitura, bem como formar o leitor e tem como objetivo principal ministrar cursos para a formação do sujeito, por meio da leitura. Esses cursos são ministrados para Secretárias de Estado, juntamente com as escolas, para escolas da rede privada, bem como grupos individuais de alunos que precisam desenvolver a leitura e conseqüentemente, ampliar seu entendimento com o mundo.

José Saramago e Caim

2009-10-20T11:46:00.016+01:00

O novo livro de José Saramago, Caim, parece incomodar, novamente, a Igreja Católica e alguns seguidores, reação já sentida, em 1991, com o lançamento do livro O Evangelho segundo Jesus Cristo. Obra essa que foi a gota d´água, por assim dizer, para que José Saramago fixasse residência na Ilha de Lazarote, na Espanha.
Com um estilo próprio nascido em Levantado do Chão, 1980, e posteriormente consagrado com o Memorial do Convento, 1982, José Saramago chega ao Nobel de Literatura, 1998, via obras que falam do povo para o povo.
Quando me refiro do povo para o povo, quero dizer que em cada obra de José Saramago há um retrato da cultura portuguesa, da sua identidade, do seu contexto histórico, das suas lutas e glórias, bem como de seus fracassos sempre superados pelo amor e a esperança, por mais contraditórios que pareçam.
Todos sabemos, ao longo do trajeto, o percurso milenar que a igreja católica fez com suas regras e sua política de exclusão que somente beneficiava a hierarquia católica e seus objetivos. Sem querer entrar no mérito da questão, porque isso daria assunto para muitas mangas, o que está valendo é que os tempos mudaram e o que ontem parecia benéfico, hoje está à merce dos próprios resultados plantados ao longo da história católica apostólica romana.
Mas, como bem diz o próprio escritor, a respeito do seu novo livro: “os católicos não irão se ofender, porque os católicos não leem a bíblia, quem sabe os Judeus se ofedam, mas isso pouco me importa”.
E, se em O Evangelho segundo Jesus Cristo Saramago deu-nos uma visão nova, via a própria visão saramaguiana, do Novo Testamento, em Caim, Saramago faz uma viagem para dentro dos primeiros livros da Bíblia.
Com uma rota contrária a toda religião católica, percorre cidades decadentes e estábulos, palácios de tiranos e campos de batalha pelos passos dos próprios protagonistas do Antigo Testamento, dando ao texto todo o seu humor sarcástico, elemento característico da sua obra.
Uma das imagens que se cria em minha mente quando falo ou escrevo algo sobre a obra desse gênio da literatura, desse mago das letras, é a imagem que Saramago vai escrevendo e rindo baixinho, como que a dizer: força! Aguentem mais essa.
Caim é, acima de tudo, um exercício de liberdade, de libertação e revela a magnitude do escritor em re-escrever uma história que já bem conhecemos do princípio ao fim e que na surpreendente luta, re-escrita, entre criador e criatura, fazer-se encontrar tantos portugueses, como outros povos.

E, se é mesmo como os defensores da igreja católica dizem, que esse livro é mais uma publicidade saramaguiana, fato que não acredito ser verídico e sim ser mais uma art manha de defesa dos opositores que por muito tempo fizeram das verdades algo oculto, sinceramente, lamento informar, mas ele conseguiu, de forma genial e criativa, mais uma vez e bem diferente de muitos que fizeram história.
Sem dúvida nenhuma, uma leitura para ontem !

Estruturas de Participação

2009-10-13T11:37:00.008+01:00

Dentro das Estruturas de Participação são articulados alguns pensamentos ligados aos diversos pontos que fazem com que a comunicação em sala de aula seja manifestada de forma diversa e correta. Esses estados de comunicação fazem com que o aluno prenda a sua atenção no orador, bem como consiga manifestar sua participação para os demais do grupo.
Essas estruturas denominadas por estados de comunicação poderíamos dizer que são resumidas em duas partes: as não-verbais e as verbais. Sabemos, como bem diz o nome, que a primeira vincula toda e qualquer comunicação que não seja escrita ou oralmente produzida, enquanto que a segunda expressa o contrário.
Ao mesmo tempo em que sabemos que ambas, verbais e não –verbais, são cheias de comunicação e que o contexto de sala de aula é muitas vezes imprevisível e complexo, é importante pensar que na maioria das vezes uma manifestação mal articulada, por parte do orador, pode colocar toda turma, ou grande parte da turma em desconcentração total ou pior ainda, se for um primeiro contato perder para sempre o que poderíamos chamar “elo captador” ou seja, o vínculo entre o educando e o educador. Para exemplificar esse fato temos como exemplo aquela matéria, a qual o aluno, mesmo sendo considerado “bom” aluno não prende a atenção e nunca tem comentários a fazer.
Dentro de um prisma para se buscar uma eficiência em utilizar a comunicação verbal, os professores ou oradores precisam buscar recursos nas estratégias institucionais relacionadas ao conteúdo. Tais elementos incluem estratégias que ajudam os alunos a comunicar.
Já dentro da parte comportamental do aluno, os professores precisam de uma variedade de técnicas de gestão, as quais criam estruturas para analisarem o estado, inclusive de distanciamento social, de cada aluno.
Por fim, as não-verbais precisam captar alguns elementos fundamentais, como o olhar, expressões corporais e permissão para o tempo de espera entre o falante e o ouvinte. Esse tempo de espera pode ser a chave para o bom desenvolvimento oral do aluno, bem como toda clareza do que foi dito.
Esse conjunto de estruturas de participação em sala de aula, que busca nos seus elementos comunicativos como gestão de conteúdo, verificação social do aluno, expressões corporais, conteúdos, entre outros fatores, fazem com que o desenvolvimento afetivo e intelectual do aluno trabalhem juntos com o objetivo em harmonizar o principio do prazer com o principio da realidade.
A percepção dessa estratégia necessária em sala de aula faz com que o professor dê asas ao conhecimento científico, assim como respeite os limites do aluno, no sentido da construção, independente do conteúdo, de um ser humano formado para vida e, consequentemente, fazedor de uma sociedade melhor.

Artigo ilustrado por: Sala de aula germânica – século XIV (Staatliche Museum, Berlim.)

Magalhães e a Educação

2009-10-05T12:21:00.013+01:00

O primeiro portátil português desenhado para crianças dos 6 aos 11 anos, será gratuito para os alunos inscritos no primeiro escalão da acção social escolar e custará 20 euros para as crianças do segundo escalão. Os restantes alunos pagarão 50 euros, é o que informa o Jornal de Notícias, da edição de cinco de outubro de 2009, Lisboa.
Segundo Don Tapscott, autor de mais de treze livros sobre tecnologia nas empresas e na sociedade, incluindo “Wikinomics” e o mais recente “Grown Up Digital”, em carta a Barack Obama diz que “Portugal está a se transformar em um lider mundial no repensar do ensino no século XXI”.
Para quem ainda não sabe, o Magalhães é um computador portátil que permite o acesso à Internet, tem uma autonomia de seis horas e é resistente ao choque e aos líquidos. Tem dois sistemas operativos diferentes - Microsoft Windows e Linux -, que incluem vários programas educativos e mecanismos de segurança, permitindo o controle por parte dos pais e encarregados de educação.
Bem sabemos de suas falhas de fabricação, bem como a demora de sua entrega nas escolas portuguesas, mas isso não tira o mérito da iniciativa do governo português que é no mínimo admirável e louvável. Sem contar que a partir de outubro o governo promete ainda portáteis Magalhães com 'software' adaptado a crianças com necessidades educativas especiais. Em números gerais, isso significa que quase nove em cada dez alunos dos primeiros quatro anos de escolaridade têm um portátil nas suas carteiras, fato este que deve se extender às universidades também.
Impressionante essa iniciativa que bem sabemos tem seus problemas, traz seus primeiros ajustes e que carrega consigo alguns comentários do tipo: “o que uma criança que nem sabe ler e escrever vai fazer com um portátil em sala de aula?” Ora pois, diria que em resposta a este questionamento, o aluno vai entre muitas coisas, assimilar o conteúdo de forma lúdica, de forma que venha ao encontro de seus interesses, bem como tornar-se mais questionador e consequentemente mais pesquisador.
O grande lance do Magalhães para educação, além de colocar milhares de crianças em contato com algo nunca visto, porque em 2005 apenas trinta e um por cento dos lares portugueses tinham acesso à internet, é criar uma ferramenta para o aprendizado e nada melhor do que uma criação que esteja atualizada, falando a linguagem do aluno, aproximando suas expectativas com suas práticas. E como se não bastasse o Plano Tecnológico da Educação além de garantir ligações rápidas, redes locais, equipamentos adequados nas escolas, vai investir pesado na formação de professores em TIC.
De parabéns está o governo português que está de olho na melhoria para educação, buscando uma forma de ligar cada vez mais o aprendiz e o conteúdo.
Penso, inclusive, que é muito melhor do que as Olím PIADAS de 2016 !

Um Olhar Sobre a Crise

2009-09-21T15:45:00.009+01:00

Em situação de crise, seja ela pessoal ou empresarial, existem inúmeras chances para crescermos. Inclusive há um ditado, o qual diz: “em tempos de crise, tire o S da palavra crise e CRIE”. O único problema da crise está justamente no espaço psicológico. Ao contrário do que muito se diz, a maior crise está na incapacidade psicológica de administrar as novas facetas que o “mercado” instalou.
Aos bons administradores, e isso não é novidade, cabe a redução dos gastos, o olhar mais voltado para o seu consumidor e repensar as margens de lucro. E, quando chego a mencionar isso, sobre o repensamento da margem de lucro, sempre fico a pensar que este lucro se fosse muito bem pensado, não precisaria ser repensado, ao mesmo tempo que me remete à visão capitalista de sempre querer ganhar mais e mais. A estabilidade empresarial ou pessoal está justamente no ganhar sempre e não ganhar muito. E, dentro desse pensar com “efeito borboleta”, se não tivermos equilibrio para administrar tudo que nos rodeia, com certeza, perderemos “as redeas” da situação.
A arte da guerra consiste, dentro de suas multiplas vertentes, em trazer o inimigo para próximo de si, todavia essa idéia de arte, guerra, inimigo, deveria ser colocada como aliada para uma grande vitoria de todos e o ponto mais alcançável para se ter essa vitória, diante da crise ou não, está no aperfeiçoamento do corpo maciço, seja da visão empresarial ou pessoal.
Empresa ou pessoa alguma dá qualquer passo diante da crise, ou mesmo que não tenhamos uma crise estabelecida, se não investir em si. E, quando digo investimento em si, refiro-me, no caso da empresa, ao aperfeiçoamento do seu pessoal, à prestação de cuidados aos membros da empresa, que passa desde o setor da limpeza até o ao chefe majoritário. Enquanto pessoas, a situação não é diferente, precisamos estar sempre aperfeiçoando nosso conhecimento, investindo em nós mesmos, com cursos, cuidados com nossa saúde, nosso bem estar. Somos iguais a uma máquina e a nossa única diferença é o pensar. Pensar esse que nem sempre é utilizado, por isso refiro-me à ÚNICA DIFERENÇA.
Penso que o grande erro das pessoas é pensarem que elas cresceram de verdade, mas no fundo suas atitudes são infantis e seus cuidados primários diante daquilo que desejam realmente para suas vidas. O que deveria acontecer é um cuidado especial e permanente.
Esses dias lia um texto da escritora Martha Medeiros, enviado por uma amiga, que a autora trabalhava a idéia que sempre estamos nos arrumando ou preparando para os outros. Ou seja, tudo está voltado para que o outro vai ver ou para que o outro vai dizer. Parte do texto de Martha Medeiros, lembrou-me o poeta Mario Quintana, que defendia a idéia que não precisamos caçar borboletas, basta cuidar do nosso jardim porque assim elas virão.
Essa tripa intertextualidade quer dizer uma coisa simples, ela foge dos mágicos palestrantes que querem salvar as pessoas ou as empresas, ela quer dizer que: o segredo da crise é cuidar, exatamente, do que foi abandonado, você.
A partir do momento que este cuidado, direcionado para você, for colocado no topo dessa pirâmede humana, todos serão tratados da melhor forma possível, não teremos tempo para crise, bem pelo contrário, CRIAREMOS.

Volta às aulas

2009-09-07T18:59:00.002+01:00

Com a volta às aulas , a Illustramus coloca à disposição suas oficinas de acompanhamento que estão divididas da seguinte forma:

Curso de Oratória;

Curso de Marketing Pessoal e Empresarial;

Curso de Vendas;

Curso Gramatical para estrangeiros;

Projecto Livro Aberto para Imigrantes;

Projecto Livro Aberto ( leitura dinâmica);

Projecto Livro Aberto ( solidariedade e leitura);;

Literatura infanto-juvenil

Interpretação de textos e Redação;

Preparação para Exames Nacionais (Literatura e Gramática);

Orientação Vocacional e Profissional (com testes aplicados).

Maiores informações: illustramus@gmail.com

Os Reflexos da Má Educação

2009-09-01T14:39:00.003+01:00

Lendo o artigo do nobre colega, Professor de Filosofia, Zeferino Lopes, da Escola Secundária de Penafiel, na zona do Porto, o mesmo traz como título “Os Pequenos ditadores”, Zeferino aborda a má educação e aponta que ela nasce dentro de casa. Comenta ainda que esses “ditadores” chegam à escola já “mimados” pelas atitudes dos pais que são formas de suprir a falta do tempo que não têm com seus filhos. “...A criança sente que é ela que, efectivamente, ordena e os pais obedecem, fazendo tudo” “...Muitas, porque trabalham os dois e chegam cansados a casa e sentindo uma certa culpabilidade por não terem acompanhado o filho o dia todo, pensam erroneamente que devem servi-lo, protegê-lo e dar-lhe tudo para o compensar dessa “falta””.
Ao mesmo tempo comenta que essa educação reflete dentro da escola e diz: “ O pior sucede quando o “pequeno ditador” chega à escola. Trata os professores como o mesmo desrespeito e insolência que trata os pais. Se são chamados à atenção, ripostam com arrogância e altivez: “Mas, eu não fiz nada!” “...Se é severamente reprimido por algum comportamento mais descabido, não suportando qualquer frustação porque teve sempre a resposta pronta e desejada dos pais, vai apresentar-lhes queixa...”.
E, por fim, afirma que “os “pequenos ditadores” têm sempre uma saída: em primerio responsabilizam perante os pais, os professores das disciplinas sem exame, mas que sendo exigente, não embarcam no facilitismo da boa nota; em segundo lugar, pedem aos pais que façam pressão na direcção da escola para que o (a) professor(a) seja substituído por um que dê melhores notas por um preço mais baixo como se os professores estivessem à venda”.
Concordo com o artigo do Professor e entendo que as pessoas tomaram um caminho, parece, sem volta e a tendência é cada vez piorar mais e mais, dando-nos a sensação que saímos dos trilhos .
Quando me debruço na reflexão do professor Zeferino, um questionamento surge e a pergunta é: quem são os pais? Sim, porque parece-me que precisamos começar por casa. E dentro de tudo isso não podemos ter uma sala de aula para os filhos e uma para os pais, se bem que a idéia não seria má.
Todavia, respondendo a minha pergunta, quero chamar a atenção para algo que penso ser fundamental: os pais já foram nossos alunos.
E, com essa linha de raciocínio quero me prender em outra parte do artigo do Professor, na parte inicial, a qual o mesmo afirma que: “ Não, não me refiro a alguns directores (as) que pululam por aí em alguns agrupamentos ou escolas e que têm manifestos tiques autoritários. Não seria difícil demonstrar que estes, em vez do “quero, posso e mando” não são mais do que joguetes ou marionetas nas mãos do poder ou de grupos de pressão, representados no Conselho Geral...”
Pois, temos uma categoria desunida, fragilizada pelo sistema que determina quem deve comandar, quem deve estar a frente da escola e consequentemente, em sala de aula. E o pior disso tudo, por anos, por séculos é assim que tem funcionado.
Antes de atirar a primeira pedra , até porque o meu telhado é de vidro, quero buscar na minha lembrança alguma coisa que tenha lido que afirme que a função da escola é somente didatica. Rebusco minhas lembranças e penso que foi ai que nos perdemos, entre um pensar e outro, perdemos o caminho.
E, voltando ao pensar anterior, os pais já foram nossos alunos. Logo, se os pais já foram nossos alunos e hoje são eles quem determinam a educação inicial dos futuros alunos, onde está o começo disso tudo? Vou afirmar que na escola.
Temos o maior poder, ou tínhamos, somos a maior entidade humana na construção do ser. Mas, esse pensar sempre foi negado à escola, porque para ela foi dado somente a função didática. A responsabilidade também é da escola.
Quando falo em responsabilidade social, falo de um todo, todos temos a responsabilidade um sobre os outros e a escola tem de deixar de ser somente didatica. Responsabilizar a escola, não é dar-lhe margens a mais responsabilidades, além das didaticas, mas dar responsabilidade.
Fico a pensar muito nisso, no real papel da escola, de nós professores na formação do indivíduo. É uma corrente que não pode ser rompida, porque se houver falhas, os alunos de amanhã tornar-se-ão pais e suas atitudes vão refletir, é um bumerangue arremeçado e ele volta para as mãos de quem o lançou.
A escola precisa formar para a vida, porque se for determinada para ela somente as funções didáticas, anuncio que ela está no final.
Precisamos formar seres melhores, para que os mesmos desenvolvam suas habilidades e saibam, também, educar seus filhos com competência, para além disso, terem uma profissão que gostem, que não sejam somente corredores capitalistas e com isso tudo consigam ter o equilibrio entre o trabalho e família.
A escola precisa dar um passo maior em direção da formação do ser humano, caso contrário será vítima das suas ações.

Refletir para entender

2009-08-30T19:24:00.003+01:00

Os Varais de Lisboa

2009-08-27T11:22:00.008+01:00

Metaforicamente, os varais de Lisboa trazem a representação humana que rompe os limites das paredes para se juntar ao contexto urbano. Em cada peça de roupa estendida, de uma forma bandeirada, fica configurado a identidade de cada morador. Por suas vestimentas, sua cor, seus escritos, seus tamanhos, podemos traçar uma ideia das pessoas que habitam cada moradia.

Ao mesmo tempo em que somos arremessados para esta ideia, conseguimos perceber a forma na qual cada um é colocado para fora de suas janelas, como que anunciar a forma organizada em que é feito. Somado a tudo isso, muitas ideias ficam abertas para o entendimento dos mesmos, bem como ao motivo que os leva para fora de seus limites habitacionais, como a falta de espaço, de luminosidade, de calor e ventilação.
O encontro entre o íntimo e o público da aos varais de Lisboa uma identidade única que, de forma representativa figurada, mostra a junção entre a necessidade e a arte.
Podemos considerar a arte nos varais de Lisboa, a partir do momento em que nosso olhar percebe o linear dos mesmos nas ruelas, como que a desenhar, ou pintar as fachadas velhas das casas fazendo uma simetria harmoniosa entre a arquitectura antiga e paredes gastas com o colorido das "vestias". Este efeito estético determinado, ressalva, também, a importância que os varais de Lisboa têm, como que a humanizar o passado. Quando referimo-nos à humanização do passado, implica-se também a perpetuação do mesmo, pois bem sabemos que os varais de Lisboa são seculares. Este choque de imagens entre as roupas modernas e as paredes antigas torna os varais de Lisboa uma ponte entre o passado e o contemporâneo.
A exposição dos Varais de Lisboa é o resultado expressivo de uma amostra do conjunto da liberdade do movimento, identidade, momento histórico e arte.

Um belo registro dessa cultura secular portuguesa está sendo feito por meio do blog http://varaisdelisboa.blogspot.com/, o qual vale a pena acessar para ver as maravilhas expostas.

Das Obras Marginais às Obras Literárias

2009-08-25T16:46:00.004+01:00

Várias são as críticas apontadas para nossas obras literárias. Partindo do pressuposto de que nada é absoluto e que uma crítica realizada de forma errônea pode afastar para sempre nosso leitor, buscamos entender alguns métodos utilizados por nossos críticos para avaliação das mesmas. Por meio desse entendimento, procuramos apontar alguns aspectos negativos que, de forma, talvez, inconsciente faz com que o crítico literário não trabalhe, em hipótese alguma, com o subjetivo do autor e sim com sua importância à escrita cronológica, dando referência e ressalva ao seu tempo, tornando-se assim marcador de época.
Diante disso, fazem com que a obra seja analisada de forma fria e em geral, calculada, como se todas essas fossem escritas somente para mostrar seu tempo, tornando-se um calendário secular e em nome de uma universalidade classifica o que é bom e ruim.
A partir de Afrânio Coutinho, a crítica literária profissionaliza-se e desde então se fechou em teorias e hermetismo, o que impediria muitos possíveis leitores de serem introduzidos ao universo literário.
Sabemos, e nosso olhar não é ingênuo, que por mais que seja acusada de difícil, hermética e teórica, a crítica literária trouxe-nos excelentes estudos na área da historiografia literária, da sociologia da literatura, da própria crítica literária com sua teoria-crítica, tentando sistematicamente compreender o fenômeno literário particularmente em nossas condições culturais.
Na verdade, o que se esconde por trás dessas construções teóricas-críticas são os valores do crítico, que irão nortear a escolha e importância dada a determinados autores na história da literatura. E esses valores, em certo momento, deixam de seguir uma pura análise para assumir outro papel, uma vez que se profissionaliza, logo se capitaliza, fazendo assim que analisem o que, quiçá, nem leram.
Contudo, bem sabemos que por trás de toda escrita existe “alguma” coisa que pulsa e que por mais que tenha um objetivo calculado, sempre será lido por vários olhos e que cada olhar analisa também com sua subjetividade e com “aquilo” que mais o identifica. Afinal, o objeto da crítica literária é a obra literária e essa somente passa a existir quando interagem, autor, obra e leitor.

Pe. Amaro e o Seu Crime

2009-08-18T19:30:00.019+01:00

Primeiro romace realista da literatura portuguesa, O Crime do Padre Amaro revelou um dos maiores romancistas portugueses e chocou a sociedade da época com sua denúncia social e religiosa.
Criado dentro de um sistema, no qual ser padre implicaria uma vida social arranjanda, Amaro ordenou-se, mas nunca deixou de ser homem e se apaixonou por Amélia. Já sacerdote em Leiria, espanta-se, no início, com o cinismo explícito dos seus colegas de batina. Começa a perceber que tudo que o cerca, é de forma pecaminosa. Está, na verdade, disfarçado em uma entidade social.
Segundo Jean Jacques Rousseau, escritor suiço, em seu livro sobre a teoria da personalidade, era a sociedade quem corrompia o homem. Subestimou-se a possibilidade da sociedade reflectir, exatamente, a totalidade das tendências humanas. Outra concepção acerca da personalidade foi baseada na constituição biotipológica, segundo a qual a genética não estaria limitada exclusivamente à cor dos olhos, dos cabelos, da pele, à estatura, aos distúrbios metabólicos e, às vezes, às péssimas formações físicas, mas também, determinaria as peculiares maneiras do indivíduo em relaciornar-se com o mundo: seu temperamento, seus traços afectivos, etc.
Com este entendimento e as demais evidencias do livro, perguntamo-nos se o que Padre Amaro fez querer o título de crime. Ou seja, por mais que Amaro tenha cometido qualquer crime, e queremos aqui abrir um parenteses para dizer que o seu crime maior foi não viver esse amor, porque acreditamos que ele amava Amélia e a partir desta constatação travou uma luta entre seu futuro como padre e suas comodidades e o que sentia, entendemos que nada fez conscientemente e estava envolvido por tudo que trazia em suas memórias como formação do sujeito. Para ele algo estava errado, dentro do quadro que se apresentava, todavia o que mais contou foi tudo que estava armazendo em sua mente.
Para nós, Pe. Amaro foi induzido, carregado, e, por que não dizer, vítima de todo um sistema pronto que condiciona o sujeito de uma tal forma que o mesmo fica sem opções.
Não queremos provar nada, contudo, Amaro, lembra-nos algo muito importante, uma passagem bíblica em que Cristo disse: “ Atire a primeira pedra, quem entre vós não tiver um pecado”.
E, para finalizar, queremos fazer um “gancho” para outra reflexão, desta vez sobre a vida desses quatro personagens: Amaro, Amélia, Cristo e Madalena.

Da Leitura à Oratória

2009-08-12T11:46:00.008+01:00

O domínio da linguagem oral está ligado directamente à quantidade de recursos verbais que se possui, e uma das melhores formas de adquirir esses recursos é por meio da leitura, quanto maior for nosso vocabulário, mais fácil será nosso domínio linguístico.
A leitura proporciona-nos a expansão do imaginário, do intelecto e, consequentemente, dos recursos para persuadir, via palavra. Logo, não podemos pensar em persuadir caso não sejamos bons leitores. E ser bom leitor depende de você, por mais que não goste, comece aos poucos. Procure ler aquilo que lhe agrada, seja do género científico, romântico, poético, policial ou de terror. Enfim, o género não diz respeito, o que importa é que você comece a ler para criar o hábito. Uma vez com este hábito aperfeiçoado, procure ampliar seu género textual, chegará a um patamar em que ler passará a ser fundamental e, a partir daí, tudo será fácil.
Não esqueçamos: Cada palavra lida é oitenta por cento absorvida e essa dimensão alcançada, em cada palavra, vai fazer você mais confiante, pois agora tem como aliado um parceiro fundamental: o domínio linguístico por meio da leitura.
O hábito e a interpretação de textos, como livros, notícias, propagandas, panfletos, histórias em quadrinhos, mapas históricos e geográficos, possibilitam ao aluno obter informações do mundo e suas dimensões linguísticas e assim desenvolver a sua competência de leitor e escritor. Entretanto, para isso é preciso que o aluno compare e compreenda, não somente aquilo que o texto possibilita, mas também os recursos expressivos utilizados pelo autor e as várias interpretações que o texto proporciona, bem como a organização dos diferentes tipos de textos.

Lembramo-nos das palavras de William James, o mais destacado professor de Psicologia da Harvard, que escreveu seis frases que poderão ter um profundo efeito em sua vida, leitor, seis frases que são o “abre-te-sésamo” para a caverna do tesouro da coragem de Ali Babá:

Ø Em quase todos os assuntos, você será salvo pela sua paixão por eles;
Ø Se você tiver cuidado suficiente o resultado é certo;
Ø Se você desejar ser bom, será bom;
Ø Se você desejar ser rico, será rico;
Ø Se você desejar aprender, aprenderá;
Ø Somente, então, você, realmente, deverá desejar estas coisas, e desejá-las com exclusividade, e não desejar uma centena de outras coisas incompatíveis, com a mesma intensidade.

A hora é da palavra, o futuro exige o poder da palavra, da persuasão e essa mudança depende de você, somente de você!

Leia sempre!

Um Olhar Sobre Saramago

2009-08-04T12:31:00.015+01:00

A questão de identidade tem sido abordada por Saramago de uma forma, na qual quem a faz é o povo. Por meio de reflexão, o autor coloca o leitor como identificador de si mesmo, fazendo do papel de identidade muito mais que uma criação literária e transformando essa criação em ferramenta para identificação de si e do próprio leitor.
O que nos parece claro é que, para Saramago, a identidade está muito além de que questões práticas dentro de uma ciência que se aprende. Para o autor a identidade existe e co-existe dentro da própria experiência, é o andar que faz o caminho. Assim como fez o próprio Saramago o seu caminho de escritor.
Nota-se um homem humanista, sonhador, talvez, em textos, pelos seus escritos, mas realista na percepção da palavra. Assim, entendemos que José Saramago parece-nos um elo entre aquilo que diz ou dizem ser e o que, verdadeiramente, é. Interessante, também, e revelador como o autor faz comparativos da sua vida, dizendo que à medida que ia escrevendo estaria colocando em prática o que estava vivendo ou que já havia vivido.

“Muitos anos depois, escrevendo pela primeira vez sobre este meu avô Jerónimo e esta minha avó Josefa, tive consciência de que estava a transformar as pessoas comuns que eles haviam sido em personagens literárias e que essa era, provavelmente, a maneira de não os esquecer, desenhando e tornando a desenhar os seus rostos com o lápis sempre cambiante da recordação, colorindo e iluminando a monotonia de um quotidiano baço e sem horizontes, como quem vai recriando, por cima do instável mapa da memória, a irrealidade sobrenatural do país em que decidiu passar a viver”. ( AGUILHERA, Fernado Gómez; A Consistência dos Sonhos, Cronobiografia. Ed. Caminho, Lisboa, 2008) .

Em entrevista dada a Carlos Reis, Saramago afirma a valorização do individuo comum e a própria participação da história, como protagonista, dentro e fora da ficção, momentos estes determinantes para realização de suas obras. Um gesto lúdico, como bem lembra Reis quando diz que a aprendizagem da escrita é como que deslizasse para uma aprendizagem da própria identidade, descoberta também da força dos cruzamentos operados entre o registro da autobiografia e o do outros géneros que com ela convivem: a crónica, que é sobretudo conhecimento do tempo presente, e a narrativa de viagens, que vem a ser conscientização da alteridade e da mudança.

"É esse sentido da pessoa comum e corrente, aquela que passa e que ninguém quer saber quem é, que não interessa nada, que aparentemente nunca fez nada que valesse a pena registrar, é a isso que eu chamo de as vidas desperdiçadas. Talvez eu não tivesse uma consciência muito aguda disso, se não visse de que dependem as vidas das pessoas, de coisas que lhes são totalmente alheias, em que elas não foram parte. E não sendo nenhuma pessoa totalmente livre para dispor de sua vida como entende e sabendo nós que a nossa vida é também orietada, determinada e empurrada pelas outras pessoas sem disso nos darmos conta muitas vezes, eu limito-me a dizer que esta coisa (e é de mim que falo) e que é o seguinte: a minha família toda era formada por camponeses, sem-terra, gente pobre, analfabetos todos ou quase todos; se meu pai não tem vindo para Lisboa, depois de fazer a guerra de 14-18, pensando que tinha de largar a enxada e ir tentar viver de outra maneira na cidade, não existiria o Memorial do Convento, não existiria o Ensaio sobre a Cegueira, não existiria nada disso.” (p.82). REIS, Carlos, Diálogos com José Saramago, Lisboa, Editora Caminho, 1998.

E por fim, dando uma idéia do sentido de tudo, estando ligado a função humanizadora da literatura, Saramago faz e cumpre a necessidade que tem o homem de fantasiar consigo e, como essas necessidades têm sempre sua base na realidade, na literatura, neste caso, atua como instrumento, também de educação, de formação do homem, uma vez que exprime realidades que a ideologia dominante vive. Como bem lembra Antonio Candido quando diz: “A literatura pode formar; mas não segundo a pedagogia oficial”. “[...] Longe de ser um apêndice da instrução moral e cívica, [...], ela age com o impacto indiscriminado da própria vida e educa com ela”.

Da Televisão à Escola

2009-07-27T20:22:00.009+01:00

As aulas estão voltando, quero dizer, no Brasil recomeçaram hoje, aqui em Portugal, na segunda quinzena de setembro, voltarão.
Com o retorno às aulas e conversando com uma amiga, falávamos do aproveitamento das crianças nas férias. Entendo que férias são férias e que as crianças devem fazer tudo que não fazem na escola, até porque as férias são tidas como um tempo, no qual as crianças devem descansar do contexto escolar.
Pois bem, e o que resta às crianças (refiro-me, também, aos adolescentes) que não possuem atividades como piscinas, praias, esportes, internet, entre outras opções? Resta-lhes a televisão. E ela vicia, deseduca e o que é pior, ela não ensina.
Atualmente, não há nenhum sinal científico de que o fato de assistir televisão venha a afetar o aprendizado na escola de uma maneira negativa, todavia, lembrando as palavras de Mario Sergio Cortella, filósolo, mestre e doutor em educação: “Conhecimento está úmido de situações histórico – sociais; não há Conhecimento absolutamente puro, sem nódoa. Todo Conhecimento está impregnado de história e sociedade, portanto, de mudança cultural (...) o Conhecimento é também político, isto é, articula-se com as relações de poder. Sua transmissão, produção e reprodução (...) decorre de uma posição ideológica (consciente ou não), de uma direção deliberada e de um conjunto de técnicas que lhe são adequadas.”

Logo, segundo a explicação do educador Cortella, nossas crianças estão à mercê do poder intencional do proprietário da televisão. E, com isso fico a pensar que enquanto as televisões brigam pelo poder de audiência, não tendo uma seleção mais voltada para o interesse na educação, temos de assistir Faustão (programa que tem como objetivo ensinar os telespectadores como serem mal educados, rindo de cenas como os vídeos cacetadas, de como perguntar e responder ao mesmo tempo; sem deixar que o entrevistado faça uso das palavras), Morangos com açúcar (esse com sonhos de adolescentes de um mundo cheio de banalidades que não condizem com a realidade do ser humano), A Diarista (aqui como dar um “jeitinho em tudo”), sem contar as novelas (nessas nem quero pensar), entre tantos outros que circulam pelo mundo.
Com este pensamento, quero fugir da censura, bem sabemos que ela também não cabe em situação alguma, mas precisamos, urgentemente, fazer uma seleção dos programas que vão ao ar, porque bem entendemos que todas as emissoras são concessões públicas e para tal devem servir à sociedade.
Atenção lá; devem servir a sociedade, entretanto não as sociedades que se beneficiam da televisão para se promoverem. A partir daqui, dessa nova corrente de pensamento, penso que as emissoras sempre serão assim e a tendência é piorar cada vez mais porque temos um poder que se beneficia das concessões.
Parece que tudo é um grande jogo, aliás, um péssimo jogo, no qual a televisão ensina tudo que não presta e o que presta está em sinal fechado, no qual somente quem tem acesso é quem pode pagar por ele, enquanto a massa forma-se da pior educação possível.
Tomara que o tempo de assistir televisão seja o menor possível, pelo menos enquanto estes aí estiverem.

Educação Pautada na Globalização

2009-07-20T18:34:00.004+01:00

Preocupa-me quando escuto pais falando, orgulhosamente, que seus filhos começaram a estudar bem cedo e mais ainda preocupa-me quando ouço que os filhos fazem aulas de natação, inglês, oficinas disso e daquilo. Nada contra o aprender, aliás, a velha frase é bem conhecida: “Só sei que nada sei”.
Foi-se o tempo em que colocar o filho em oficinas era muito mais que ocupar o tempo dele ou desocupar o tempo dos pais com os encargos dos filhos. Bem sabemos as conseqüências que isso pode trazer para o indivíduo que precisa freqüentar a vida estudantil.
O processo deu-se de uma forma desenfreada, com a leveza da desculpa da globalização, temos crianças multidisciplinares, mas que mesmo assim não correspondem as necessidades do mercado.
Temos alunos cansados em sala de aula, porque além de freqüentarem há tempos a escola, onde passam de doze a quinze anos de suas vidas, precisam freqüentar a mesma coisa, as mesmas metodologias, os mesmos dizeres, as mesmas apostilas, sem contar que vivem a fase universitária, as pós e os mestrados e doutorados da mesma forma.
O que mudou dentro da educação em cinqüenta anos? Que mudanças conseguimos fazer para que o quadro estudantil tenha, realmente, uma relevância em nossas vidas? Pois, atrevo-me a dizer que nada! E, uma pergunta ocorre-me: Formamos pessoas para que? Em que formação estamos pautados? Formamos pessoas para ascenderem em suas carreiras, para passarem em vestibulares, em exames, para terem um acúmulo de canudos? Afinal, para que educamos?
Triste, mas verdadeiro, a educação saiu dos trilhos. Formamos para tudo, menos para humanização e até poderiam me dizer que a escola não tem esta função, mas se não a tem, o que tem? Qual a função da educação em nossas vidas? Ensinar conteúdos? Ora, pois, não sejamos ingênuos, ninguém precisa ensinar o que não seja uma dúvida natural, uma real necessidade do que não entendemos, porque nossa necessidade de aprender é biológica, se faz de dentro para fora.
Penso que Robert Lindner sabia o que dizia em 1956: “As nossas escolas transformaram-se em fábricas enormes para a produção de robôs. Nós já não mandamos os nossos filhos para a escola para serem ensinados e para que lhes sejam dadas ferramentas para pensar; nem sequer para serem informados ou adquirirem conhecimentos, mas para serem "socializados" - o que, na semântica actual significa serem submetidos ao sistema e forçados a se conformar”.

A (DES) Motivação Empresarial e Pessoal

2009-07-14T18:28:00.008+01:00

Sabemos que toda motivação é particular, intrínseca e momentânea. Todavia, se for estruturada na movimentação de tornar pensamentos em planos e esses tornarem-se sonhos realizados e renovados, teremos um contínuo processo “motivacional”.
A maior falha ou a não percepção das empresas (pessoas), hoje e penso que sempre, quando entendem que sua equipa precisa de motivação, está na aplicação de recursos relâmpagos. É comprovado que isto é como uma droga para qualquer indivíduo, pois à medida que tem a falta de algo, injeta a dose que, aparentemente, vai suprir tal necessidade. E, após um período determinado o efeito é duplamente ao contrário. Ou seja, o que seria algo a melhorar voltaria de forma muito maior e pior.
Não podemos separar o sujeito que trabalha em uma empresa, do sujeito que tem uma vida fora dela, da mesma forma que não podemos considerar o aluno que está dentro da sala de aula e deixar de lado o seu contexto de vida para o aprendizado.
Imagino algo assim: somos uma grande empresa. O mundo é uma macro empresa. Todos trabalham em suas áreas. Aqueles que não trabalham no que gostam, aprendem a gostar no que trabalham e nesta movimentação toda, cada um trabalha por todos e por si. O “todos” seriam as coisas que precisamos fazer e o grupo no qual fazemos parte para atingir nosso objetivo. E, o que nos motiva, de verdade, não é o que precisamos fazer e nem onde trabalhamos, mas o resultado do feito, ou seja, o nosso objectivo pessoal. Logo, se temos perda ela está localizada, exactamente, na falta de continuidade do caminho percorrido. Muitos diriam que esta estratégia pessoal, de somente atingir o objectivo, está correcta, uma vez que se atinge o objetivo pessoal. Entretanto, estamos falando de um todo, de um grande grupo e que a motivação requer, principalmente, vontade e continuidade. Se para uma empresa é preciso sempre ter pessoas motivadas, logo precisam manter as ferramentas que auxiliam para esta motivação, da mesma forma na vida pessoal, se para me manter motivado preciso sempre de objectivos é claro que preciso sempre estar em renovação com meus planos e sonhos.
E, o processo dar-se desta forma, este ciclo que se encerra e recomeça a cada instante. O segredo está em saber manter a motivação entre o que precisamos fazer e o feito, porque somente assim, teremos o equilíbrio permanente em nossas realizações e do grupo, ao qual pertencemos.

A MOTIVAÇÃO DE ROBERT HAPPÉ

2009-07-09T00:10:00.004+01:00

Ontem conversava, rapidamente, com um aluno, confesso que um tanto especial. Foi ele quem puxou pelo assunto e começamos a conversar. Então, falou-me de Robert Happé, como já tinha lido algumas coisas sobre ele e dele, e também visto o vídeo, conseguimos trocar uma ideia sobre a motivação de Happé.
Happé defende a ideia que o mundo ficou louco, que passamos dos dogmas religiosos para os dogmas económicos e que a humanidade aceita porque não tem para quem reclamar, afinal o sistema criador é majoritário e coloca-nos em um posicionamento de aceitação. E a pergunta que Happé não deixa quieta é a seguinte: Como quero viver a minha vida?
Quando revi o vídeo respondi, rapidamente: quero viver, exactamente, como estou vivendo. Logo, outro questionamento apareceu-me: mas, assim? Bem verdade, algumas coisas nos faltam, sempre faltarão. Parece um “movimento de estagnação”, contraditório na concepção da palavra, todavia tão real na prática.
Deixamos de sorrir quando alguma coisa não nos acontece, esquecemos de estimular o correto se o incorrecto impera. A loucura entre viver e ganhar dinheiro fez com que o amor fosse completamente esquecido. E, a credibilidade no que de maior temos, em nós mesmo, parece ter vivido há seculos. Só que, também, esquecemos que somos capazes! Então, neste jogo de esquecimento, entre o que deixamos de ser e o que podemos ser, tornamo-nos inertes. Preferimos aceitar a mudar.
A onda “estimulativa” que Happé defende está no conceito do que queremos para nós e como conseguimos conduzir tudo isso. O processo dá-se de dentro para fora, no sorriso ondulante, no que acreditamos, na integração com o oposto, no crer em nós e na confiança que ao ser estabelecida torna-se criação.
Interessante como Happé faz-me pensar em muitas coisas, principalmente na educação.
Conheci uma menina que tinha problemas sérios com a matemática, (não é para menos, confesso) e chegou a um ponto que não conseguia mais avançar e lá ficou no final do ano, enquanto todos seus colegas passaram de ano. Entretanto, no ano novo houve troca de professores, logo ela tinha colegas novos e professores novos, inclusive de matemática, um novo ciclo escolar iniciava. O problema permanecia, juntava aqui, além da atenção, algumas desconfianças sobre a idade mental da aluna e alguns especialistas começaram a observa-la. Sem nada constatar, a metade do ano chegava e a nova professora tomou uma atitude inesperada diante da turma. Passou à aluna o cargo de supervisora nas aulas de matemática. Naquela época convidava-se os melhores alunos e eles auxiliavam as professoras em sala de aula; quando os colegas precisavam de alguma explicação e a professora estava ocupada, o supervisor dirigia-se até o colega para auxilia-lo. O espanto foi de imediato, principalmente pela aluna que não havia passado no ano anterior. Então, combinaram as oficinas em horários diferentes para que a menina conseguisse aprender e ajudar aos colegas. Agora, além de ter de aprender, tinha também a responsabilidade do cargo confiado. Com muito trabalho o tempo foi passando, e o que a menina não sabia, ainda, a professora atendia e não deixava que os demais percebessem que ela não estava pronta para ensinar. Todos os dias se reuniam, professora e supervisora para, em uma oficina gratuita, repassar o conteúdo do dia e rever algumas dúvidas. Claro, tornaram-se amigas e a medida que a confiança, o amor, a determinação entre o aprender e o ensinar laçavam aprendizagens para sempre, ela conseguiu passar de ano, resgatou o respeito pessoal e sabendo o conteúdo virou motivação.
Alguns poderiam afirmar que não possuem tempo para o individual, para o atendimento pessoal de cada aluno, talvez esteja aí o segredo, não somente na educação, mas na vida toda.
Happé está certo, quando somos estipulados a fazer as coisas certas e quando temos alguém com um sorriso elevado, não deixando que o sistema atropele, eis a diferença. E, o mais impressionante nisso tudo, é a corrente estabelecida no bem, capaz de transformar tudo que nos rodeia.
Assistam ao vídeo, está disponibilizado aqui no blog.Vale a pena !

CURSOS DE FÉRIAS

2009-07-07T11:02:00.005+01:00

Com o término do ano lectivo europeu, a Illustramus coloca à disposição suas oficinas de férias que estão divididas da seguinte forma:

Curso de Oratória;
Curso de Marketing Pessoal e Empresarial;
Curso de Vendas;
Curso Gramatical para estrangeiros;
Projecto Livro Aberto para Imigrantes;
Projecto Livro Aberto ( leitura dinâmica);
Projecto Livro Aberto ( solidariedade e leitura);
Literatura infantil;
Interpretação de textos e Redação;
Preparação para Exames Nacionais (Literatura e Gramática);
Orientação Vocacional e Profissional (com testes aplicados).

Maiores informações: illustramus@gmail.com

ORIGAMIS E LITERATURA

2009-07-05T11:45:00.004+01:00

Fui convidada a participar de uma oficina de Origami e lá estive no dia de ontem. Impressionante como este desenvolvimento de raciocínio traz à tona toda percepção que o indivíduo necessita, suas capacidades e a vontade de vencer seus limites. Essa arte de dobrar (Ori) papel (Kami) vem sendo praticada desde muito tempo. Com a pratica desta arte são trabalhados o potencial pleno de cada sujeito, enfatizando a paciência, a observação, a persistência, a meticulosidade, a concentração e atenção, a autoconfiança, o esforço pessoal, a coordenação motora fina, e principalmente, a criatividade.
Entre uma dobradura e outra, fiquei a pensar como esta prática deve ser incentivada dentro das salas de aulas, independente da matéria em questão.
Antigamente, fazíamos maquetes, lembro que meus alunos fizeram Os Sertões, de Euclides da Cunha, para narrar a saga de Antonio Conselheiro na Guerra de Canudos, em 1897 e outros fizeram jogos para o computador. Se fosse hoje teríamos feito via Origamis. Imaginei Don Quixote sendo ilustrado por Origamis, primeiro o resumo da obra, depois a análise de cada grupo, que genial seria esta ligação entre as artes. Outra situação que pensei seria a visitação em hospitais, asilos e montar, via Origami, desenvolvendo na prática, nada de levar pronto, o cenário respectivo a idade desses senhores e fazer com que eles também aprendam a sentir o papel e trazer da imaginação a construção real do que pensaram sobre as suas épocas.
Claro, um pensamento lança-nos para outro, podemos fazer um cardume com todos membros da família dos peixes e os pequenos precisam ter característica do pai ou da mãe. Infinitamente, podemos trabalhar com os Origamis.
A medida que o tempo ia passando e as dobraduras aumentando minha mente ia se complicando, não pelas dobraduras, mas justamente pela desconstrução física e mental que praticava. A minha frente estava uma senhora e tentávamos fazer uma caixinha com divisória, e a medida que trocávamos ideias sobre as dobras, ficava olhando para ela e imaginando, deveria ter entre 75 e 80 anos, como seria bom se os programas para a terceira idade incluíssem oficinas de Origamis para os idosos. E, confesso, a memória dela muito melhor que a minha, deve ser a pratica do Origami !
Para área de exactas nem preciso comentar uma vez que tudo se dá pelo raciocínio lógico.
Num pensamento maior, imaginei tudo em Origami, inclusive uma biblioteca para os pequenos, afinal tanto papel neste mundo, tantas pessoas, tantos desenhos, tantas letras, tantas crianças nas ruas, tantos idosos abandonados...

FIM DO ANO LECTIVO

2009-06-30T12:28:00.006+01:00

Com o término do ano lectivo europeu, a Illustramus coloca à disposição suas oficinas de férias que estão divididas da seguinte forma:

Curso de Oratória;
Curso de Marketing Pessoal e Empresarial;
Curso de Vendas;
Curso Gramatical para estrangeiros;
Projecto Livro Aberto para Imigrantes;
Projecto Livro Aberto ( leitura dinâmica);
Projecto Livro Aberto ( solidariedade e leitura);
Literatura infantil;
Interpretação de textos e Redação;
Preparação para Exames Nacionais (Literatura e Gramática);
Orientação Vocacional e Profissional (com testes aplicados).

Maiores informações: illustramus@gmail.com

AVALIAÇÃO

2009-06-29T11:04:00.005+01:00

A avaliação está fundada nos parâmetros primeiros da educação, nos quais se apóiam para avaliar o que o aluno aprendeu em seu tempo de sala de aula, em contradição, sabe-se que nem a avaliação como vem acontecendo mede o aprendizado do aluno, muito menos serve como diagnóstico para um novo encaminhamento do processo. É de certa forma, uma mentira mascarada atrás de uma determinada lei que precisa ter “algo” registrado como forma de ensinamento.
Ora, bem sabemos que cada aluno é único e logo vivencia a aula conforme seu humor, seu estado diário e tudo que lhe ligue ao mundo que o interessa. No mais, quem nos garante que o educador conseguiu transmitir o conhecimento previsto? Neste caso, tal situação, de avaliar o aluno, torna-se fácil e até covarde, pois colocam várias questões que não fazem parte do dia-a-dia da criança, selecionadas por alguém titulado professor e que, muitas vezes, somente ele compreende e sabe as respostas, quando não toma isso como própria propaganda de ser um detentor do saber, um saber que os alunos nunca alcançarão, por enquanto é bem verdade, porque a medida que vão crescendo, saberão de tudo.
Aluno meu não “roda”! Lembro que dizia isto em sala de aula e alguns colegas questionavam este dizer. Todavia, era bem verdade, porque a minha função, enquanto educadora, era esta. Não de passar o meu aluno para o próximo ano, mas de encaminhá-lo de certa forma que ele conseguisse assimilar o conteúdo e seguir. Logo, se tinha certeza deste encaminhamento, ele não “rodaria”.
Avaliar o aluno está no seu acompanhamento diário, dentro da sala de aula, o contexto de vida deve ser considerado porque não podemos dividir o indivíduo em dois: um na vida e outro na vida escolar, no cotidiano e, principalmente, na própria avaliação do professor para consigo em mensurar sua capacidade de ensinar.
As provas poderiam variar de acordo com os objetivos do professor e principalmente que colocassem o conteúdo em forma de desafio para o aluno, um desafio instigador na busca por novos saberes e não como um simples acerto de contas. As provas poderiam também ser com consultas ou com auxílio dos colegas de classe. Afinal, somos conhecedores da facilidade que uns vão adquirindo a mais que outros no processo, por que não se aproveitar disso para o benefício de todos? E tudo deve partir da conscientização da importância do saber e não do terrorismo em alguns dias, nos quais são aplicadas três ou quatro provas para que se faça cumprir um calendário montado em cima dos conteúdos e não em se pautando em que nossos alunos necessitam. O “clima” que causamos em nossas crianças, adolescentes e quase adultos é tão igual àquele que nos lembra uma fila imensa no abatedouro e que lá no final somente passará aquele de rendimento tal, que alcance a referida média.
Fico a pensar para que tudo isto? O que tem a educação a ver com isto? De certa forma, em algum momento o questionamento da relevância do saber do outro se defronta com a concorrência e não com o “partilhamento” deste saber.
E, se o aluno “colar” cem por cento, mesmo sobre os olhos atentos dos “viagiadores” de plantão, e com isso alcançar sua média? Valeu-nos todo nosso ensinamento? Aquele aluno sairá da escola sabendo realmente alguma coisa? Pois bem, aqui, quem ditará o ensinamento é o resultado da prova e não do ensinamento do professor em sala de aula. Impressionante como os valores dentro da educação mudaram ao longo do tempo e para ser mais direta, como nunca foram alcançados.
Creio, neste caso que, se quisermos viver mascarando o ensino, é assim que devemos agir, caso contrário, passamos para a verdadeira conscientização da educação e para nossa também verdadeira função como educadores. Avaliar deve ser uma parte do processo educacional e não uma barreira intransponível e sem sentido para o aluno.
Acredito que poderíamos rever o método de avaliar nossos alunos, porque, por mais que o mundo ande contra o relógio, não podemos entrar nessa corrente, na qual somente é classificado como inteligente aquele que apresenta boas notas em provas. Nossos alunos são muito mais que notas e seus saberes serão demonstrados conforme os ensinamentos disponibilizados a eles.
Bem sei que falar do problema é simples, entretanto segue uma sugestão para que tenhamos provas em forma de trabalhos, avaliação dos trabalhos em grupos, seminários, apresentação teatrais e sem um momento específico para total avaliação, o que resultaria numa posterior avaliação global, do conjunto de atividades e contemplando diferentes habilidades dos alunos. Vários são os métodos avaliativos que podemos criar e com os profissionais capacitados que possuímos, é bem provável que conseguiremos. Vale ressaltar, que o método de avaliação hoje existente é antigo e com raízes culturais que ainda persistem no tempo. Entretanto, podemos começar com alguns aplicativos imediatos que não demonstrem uma mudança radical, mas que sejam de suma importância para o aluno, que é o nosso real interesse.
Isso não é utópico, algumas escolas já aplicam métodos alternativos de avaliação, com a Escola da Ponte, em Portugal e algumas escolas em Porto Alegre, Brasília, São Paulo e Belo Horizonte, e quiçá possamos ser referências em nossa cidade.

ESCOLA DA PONTE - Vila das Aves - Porto - Portugal

2009-06-28T13:38:00.005+01:00

Quem trabalha com educação, certamente, ouviu falar em Rubem Alves, ou mesmo já leu algo sobre este autor.
Ligado ao nome do estudioso e educador Rubem Alves está, entre tantos outros assuntos voltados à educação, a Escola da Ponte.
A Escola da Ponte era um sonho, porque sempre acreditei em uma educação diferente voltada para o ser humano e que a mudança se daria a partir disto. Só que tinha um detalhe que me atraía mais na Escola da Ponte, era, justamente, como isso funcionava na realidade.
Cheguei à cidade do Porto, ainda era cedo, menos de dez da manhã. De lá peguei outro comboio que me levaria à Vila das Aves, uma Vila com onze mil habitantes, no meio do mato.
Quando ia fazendo o trajecto de ida e me afastando da vida urbana, ficava a pensar e tentava fazer uma ponte entre aquela que um dia sonhou em conhecer e aquela que se aproximava da Ponte, muita coisa mudou. O sonho agora estava bem próximo e para falar bem a verdade, nem sei quantas coisas pensei mais, mas sabia que estava perto de realizar. Incrível este trajecto do pensar e do materializar.
Tudo que alguém imaginar em espaço físico e conforto, deve esquecer. Se alguém pensar que lá há vários computadores de ponta e uma biblioteca do tamanho do mundo, seria melhor esquecer também. Móveis novos? Esqueçamos! Cantinas modernas? Nem pensar! Paredes? Nem em sonho! Brinquedos de última geração? Bem, se pensarmos assim, nem vamos à Ponte! As “crianças” brincam com pneus, brincadeiras de adivinhações, joguinhos feitos com os próprios recursos, como fazíamos em nossa infância. Engraçado isto, porque fico a lembrar as escolas que conheci que tinham tudo que a Ponte não tem, entretanto....
Então, pensaria quem não conhece a Ponte, o que há na Escola da Ponte? Há o que eu nunca vi na minha vida. E, quando Rubem Alves escreveu sobre a Escola, eu compreendia, todavia não entendia. Somente consegui assimilar o que ele escrevia, quando lá estive.
Quem me mostrou a Escola foi uma menina, de oito anos, que apressada tentava se livrar de mim para poder voltar aos estudos. Daí até lembrei de uma vez que ministrava em um colégio e sempre me questionava porque os alunos preferiam ficar no corredor ao invés de estarem dentro das salas de aula, talvez, esta menina consiga explicar. E, antes de conhecer a Escola, antes do sinal bater, sinal imaginário porque lá não há sinetas, nem campainhas, muito menos alguém chamando os alunos no pátio. Eles, aos poucos vão em direcção às salas, até o pátio esvaziar. Inclusive, de repente, vi-me sozinha, porque eles tinham compromissos. Então, como dizia, antes de conhecer a Escola, resolvi conversar, aleatoriamente, com alguns alunos. Hora sentava, hora ficava em pé. E, eles sempre respondendo o que eu perguntava. Mas, a resposta era sempre a mesma. Quando eu dizia: Por que gostam de estudar aqui? eles diziam: é diferente!
O sinal imaginário tocou, eles foram e eu fui atrás. Cena engraçada aquela, do nada, todos sumiram. Fui encontrá-los dentro da sala de aula, sendo monitorada pela menina apressada.
Mas, antes de tudo isso, quando cheguei à Escola não havia aluno algum. As duas secretárias que me atenderam gentilmente e me informaram que eles não estavam, disseram-me também que eu poderia encontra-los na assembleia. Uma assembleia que eles fazem semanalmente para saber e resolver os acontecidos da escola. Incrível! Dirigi-me até o cinema da Vila para encontrá-los e lá estavam. Sentados, num silêncio absoluto, escutando o que cada colega tinha a dizer. Com uma mesa composta por cada aluno de cada ano, a assembleia ia sendo conduzida. Pensei, cadê aqueles que pedem silêncio, que coordenam tudo? Ali não era preciso. E, entre todos havia um grupo de alunos especiais, que completavam o todo.
Tivemos uma pausa para o almoço e depois seria o reinicio das aulas e antes disso foi que conversei com alguns. Eles me explicaram porque tudo era diferente e entendi. É mesmo diferente. Aprendem o conteúdo por meio de dispositivos, ou seja, um ajudando o outro. Ah! Mas, quem lê isso deve ficar pensando da mesma forma que eu pensava quando lia algo sobre a Ponte. Se pudesse dar um nome, daria como uma corrente do aprender, ou uma bola de neve de conhecimentos. Teve uma hora que comecei a rir sozinha, porque André, de nove anos, explicou-me que a matemática ele aprende pesquisando e quando está pronto, digo, preparado, pensando que está apto ao conteúdo, ele lança no dispositivo que está pronto para fazer a avaliação. Que coisa isso! Resumidamente, é o André quem determina o momento de responder por aquilo que aprendeu.
Na parte superior da escola encontrei a arte, alunos pintando, confeccionando ao som de Bach, sim. Johann Sebastian Bach.
Penso que ficaria escrevendo anos seguidos sobre a Escola.
No final, depois que conheci tudo, a minha guia entrou para sala de aula e fui me despedir das secretárias. Então, uma delas perguntou se eu gostaria de falar com alguma professora da escola. Pensei, rapidamente, que já havia feito isso, mas que aceitava falar com a coordenadora da Consolidação (Termo usado para coordenação do Ensino Fundamental I).
A menina Sara apareceu, deveria ter, no máximo, 30 anos. Começamos a conversar e falei com ela daquele sonho antigo, então ela me disse: ficaste decepcionada? Ela falando sobre o que eu imaginava e o que via, em condições físicas. Daí disse para ela, bem pelo contrario Sara, é vendo que a gente entende tudo que acontece aqui.
Comprei uma camiseta, tamanho dois, despedimo-nos e sai da Escola. Quando cruzei aquele portão, rumo à estação de comboios, sabia que iria voltar.
Percorri todo caminho de volta à Lisboa, com outro sonho, penso que bem maior do que tinha.
Silenciosamente, aqui dentro do meu coração e ainda emocionada, penso que nós, professores, deveríamos fazer a ponte e repensar todo conceito de ensinar.
Esquecendo paradigmas, rumando para o necessário e o novo, quero, também, juntar-me a Andre, Lívia, Baltazar, Mateus, Gabriel, para que eles me ensinem como se faz para aprender e ser tão grande.

Da Literatura e Da Vida

2009-06-26T09:50:00.007+01:00

Quando pensei em escrever este artigo, muitas coisas passaram pela minha cabeça, entre elas o que significava, realmente, um artigo. Retomando os meus tempos da faculdade, lembro-me que na época precisávamos levar “às riscas” as normas que cadenciavam um bom artigo. Todavia, recordar e analisar o que seria um bom artigo fugiria do tema do próprio artigo, aqui, proposto por mim. E, pensando sobre o que isto, de verdade, significa, chego a perceber que nem mesmo o cadenciamento de um bom artigo faz a diferença. Explico.

Lendo sobre outros artigos, especialmente os de Literatura, chamaram-me a atenção alguns textos e entre eles encontrei um que falava sobre ser um leitor. O texto dava dicas de como gostar de ler e tinha o título assim: “Gosta de ler? O que fazer para gostar de ler?” Trazia, também, o índice comparativo de leituras feitas entre o Brasil e a Europa. E, das muitas dicas proveitosas que o jovem Joatam deixou para nós, o mesmo terminava a escrita dele assim: “Tudo é questão de como você encara as coisas e de iniciativa. Se você der o primeiro passo, com o tempo verá que a leitura sempre deveria ter feito parte da sua vida. Até mesmo estará exercitando o seu celebro, ficando assim mais ágil”.
De forma a exercitar o meu cérebro, quero complementar o artigo do jovem escritor (penso ser), não que o mesmo precise de complemento, mas na verdade juntar o saber dele com o meu, para que numa “complementação única” possamos fazer desta corrente de leitores algo forte e grande. Antes, quero falar da importância e louvar a preocupação dele em querer formar leitores e ele está certo,

“ tudo é questão de como você encara as coisas”.

Entendo, que tudo está na frase dele e nós, enquanto professores, neste caso de Literatura, seja o continente que estejamos, precisamos como dizia a velha letra, “estar onde o povo está”. E, questiono-me, onde está o nosso aluno? Na sala de aula? Claro que isto é um facto ilusório, porque nosso aluno não está em sala de aula. Ele está no mundo dele que, actualmente, corresponde a todos os espaços alcançáveis dele, que correspondem as suas necessidades. Então, fico a pensar como ensinar Literatura se não tenho leitores ou alguém que esteja dentro da sala de aula, e quando digo que ele não está, refiro-me a não cumplicidade estabelecida entre o professor e o aluno porque, na verdade, ele está, mas somente de corpo, a alma habita o que realmente o alimenta. Nesta cadeia, fico a pensar também o que alimenta, hoje, o nosso aluno? E arrisco um palpite, porque já fui aluna; nosso aluno está lendo o que faz sentido para ele, somando o que faz a diferença, e que ingenuamente, pensamos não ser relevantes.
A literatura não pode ser encarada na escola básica, secundária e universitária, somente como matéria de estudos. Novas perspectivas metodológicas são necessárias para que a mesma mantenha, no ensino, a sua essência de criação. Quando reflectimos sobre os modos do ensino da literatura, ocorrem-nos sempre os problemas de ensinamentos dos textos literários. Obras fora de um contexto actual e longe da realidade estudantil.
Acredito, como professora de Literatura, que à medida que o caminho é percorrido pelo aluno via obras que o possam atrair, este fato torna-o leitor capaz de ler os clássicos ao longo da vida e preparado para acender a universidade. Creio também, que a leitura de obras “marginais” pode conduzir à leitura de obras consideradas literárias, fazendo leitores aptos ao reconhecimento da importância da Literatura e formadores de sim mesmos por meio da leitura. E, para tal o professor deve oferecer formas didáticas diferenciadas, como ler obras “marginais” que venham ao encontro do que os alunos gostem para que o mesmo sinta o desejo de ler. Isto significa que o mesmo pode apresentar predisposição para gostar da disciplina e por isso não se interessar por ela. Daí, a necessidade de implementar uma metodologia que busque ensinar a literatura de uma forma direccionada, afim de resgatar o leitor, caso contrário não teremos leitores, mas sim “leitores” para atingir as necessidades, somente curricular. Entende-se, com isso, que há uma ligação muito próxima entre a literatura e a formação do indivíduo, ultrapassando todo e qualquer parâmetro, somente, curricular, e isso se dará à medida que tivermos autênticos leitores; uma forma de chegar a formação literária pelo o que o nosso aluno gosta de ler, pelas obras marginais.
A literatura existe para adquirirmos cultura, conhecimento da nossa e das demais sociedades, sejam elas atuais ou passadas e para nos conhecermos, mas acima de tudo ela é uma arte. Desta forma, entendemos que a leitura literária não pode ser apenas imposta, ela deve sim, ser incentivada, pois, sempre que possível, dar liberdade de escolha. Indicar o que se deve ou se pode ler, não pode passar de um mero conselho. O aluno sabe o que gosta, quer ter direito de escolha, e ignorar sempre tal gosto é tirar o prazer da leitura. Ler algo que aguce sua curiosidade vale muito mais, de início, do que ler determinados autores que não contam da sua realidade, que não possuem a sua linguagem escolar, jovial de gírias, e acima de tudo fora de seu tempo. Acreditamos que à medida que o caminho é percorrido pelo aluno, via obras que o atraem, chegaremos a um aluno apto para o futuro universitário e para a vida. E o que nos faz apreciar as epopéias homéricas, a despeito de nada termos com os costumes e a religião dos gregos, do mesmo modo que nos apaixonamos pelo "Don Quixote", sem nos sentirmos presos às concepções sociais do mundo em que surgiu e a que visava mostrar e quiçá satirizar.
Nosso jovem leitor, como já citamos, está pronto, não é que ele não goste de ler, na verdade ele quer algo que fale sua língua e que estimule a sua imaginação. O tema pode ser do seu tempo e do seu espaço, desde que aguce a sua curiosidade.
O ofício do professor foi, por muito tempo, assimilado à aula magistral seguida de exercícios. Ouvir uma lição, repassar exercícios ou estudar livros, são formas de aprendizagem. Porém, considerar com insistência esses métodos como sendo únicos meios de aprendizagem é pretensioso. Sabe-se que somente aprendem verdadeiramente por meio dessa pedagogia, os “herdeiros”, aqueles que dispõem dos meios culturais para tirar proveito de uma formação que se dirige formalmente a todos, na ilusão de aqüidade, identificada nesse caso pela igualdade de tratamento. Isso parece evidente hoje. No entanto, foi necessário um século, opondo-lhe um modelo mais centrado nos aprendizes, suas representações, sua atividade, as situações concretas nas quais são mergulhados seus efeitos didáticos. Uma nova competência, a capacidade de organizar e de dirigir situações de aprendizagem faz-se necessária. Cada aluno, sem dúvida nenhuma, vivência à aula conforme seu humor, sua capacidade de concentração e tudo que lhe ligue ao mundo que o interessa no que aprendeu. E isso não se dá diferente na literatura. Dizer para nosso aluno que uma obra é boa ou ruim seria o mesmo que pautar o que ele deve ler, como que mostrá-lo o caminho. Porém, para leitura não há caminho, ela dar-se-á espontaneamente, subjetivamente. E se nosso aluno quer ler, ele precisa ler aquilo que interessa.
Poderia dizer-se que estamos falhando na tarefa de ensinar, que estamos deixando espaço demasiado para o ensinamento. Entretanto, para ensinarmos literatura precisamos de leitores e eles precisam começar por algum campo alcançável, logo, nada mais justo que comecem pelo campo que gostam e assim, conseqüentemente, passarão a gostar das demais obras, porque agora já são leitores.
A escola seja ela básica, secundária ou mesmo universitária, deve estar atenta, pois para se fazer leitores é necessário respeitar gostos e idades. Há que apresentar ao aluno variedade de leituras para que ele venha e encontre-se num livro.
Logo, a metodologia para um artigo, nem faz diferença. E como diz o nosso escritor: "tudo está na forma como a gente encara as coisas...se você der o primeiro passo".

PROJETO LIVRO ABERTO PARA IMIGRANTES

2009-06-25T14:08:00.001+01:00

O projecto Livro Aberto, desenvolvido para imigrantes, busca atender às necessidades do educando, de modo a, por meio da leitura, informá-lo e formá-lo para a sociedade na qual ele vive. Dentro desta proposta, o projecto Livro Aberto vem ao encontro das necessidades do sujeito de reingressar na vida estudantil, bem como da valorização deste conhecimento no mercado de trabalho. Com um direcionamento para todos que pretendem ter uma orientação educacional, seja ela na escolha do curso à universidade, ou mesmo na vida escolar secundária ou inicial. Nosso objectivo maior é tentar fazer com que o imigrante trabalhador queira também aproveitar o seu tempo com o estudo e, dentro dessa perspectiva, tornando-o mais activo, mais participativo, mais conhecedor de si mesmo e do mundo que o rodeia.
É com muito prazer que nos colocamos à disposição para juntar trabalhos e com esse “nosso” caminhar, tentar mudar, amenizar, encaminhar a vida do outro para uma mudança mais positiva dentro do mundo que ele se encontra e consequentemente, para si mesmo.

Oficina de “Alfabetização” Adulta:
Objectivos:
relembrar os conteúdos básicos escolares, sejam eles secundários ou iniciais;
criar situações de desenvolvimentos dos conteúdos aprendidos nas escolas;
dar ao aluno o reingresso na vida escolar por meio da memorização;
Público Alvo:
todo indivíduo que quer relembrar os conteúdos escolares e quer seguir uma vida académica.
Tempo da oficina:
Duração do Curso: 60 dias
Mínimo de alunos: 10 alunos
Máximo de alunos: 15 alunos
Seminários: duas vezes na semana
Total de seminários: 16 encontros
Tempo de cada seminário: 1 hora

Oficina de Orientação Educacional:
Objectivos:
busca mostrar a importância do conhecimento para selecção de uma vaga de emprego ou mesmo o crescimento dentro da empresa, na qual o indivíduo trabalha;
orientar, ensinar e ajudar o aluno na escolha da profissão que quer seguir ou aperfeiçoar esta escolha;
percorrer todos os cursos universitários, com projecção dentro do mercado de trabalho;
via testes educacionais, ver a aptidão de cada aluno e fazer o encaminhamento educacional.
Público Alvo:
Todo indivíduo adulto que quer entrar para a universidade, com escolaridade secundária terminada ou em andamento.
Tempo da oficina:
Duração do Curso: 60 dias
Mínimo de alunos: 10 alunos
Máximo de alunos: 15 alunos
Seminários: duas vezes na semana
Total de seminários: 16 encontros
Tempo de cada seminário: 1 hora

Oficina de Alfabetização Infantil:
Objectivos:
dar à criança o primeiro contacto com as letras;
inserir a criança no mundo escolar;
com brincadeiras correspondentes à idade fazer iniciação nas primeiras leituras e escrituras.
Público Alvo:
Toda criança, entre 3 e 5 anos, que não tem uma vida activa escolar.
Tempo da oficina:
Duração do Curso: 8 meses
Mínimo de alunos: 10 alunos
Máximo de alunos: 15 alunos
Seminários: 1 vez na semana
Tempo de cada seminário: 1 hora

PROJETO LIVRO ABERTO

2009-06-24T21:44:00.000+01:00

A utópica idéia de mudar o mundo, por meio da leitura, não pode ser concretizada se não começar por um número pequeno de participantes, entretanto, seletos, pois estão em formação humana dentro do ciclo da vida. E esse número reduzido de participantes deverá ser incentivado a começar no seu espaço físico alcançável, numa projeção futura para o mundo e, no mínimo com resultados para seu mundo, que conseqüentemente agirá sobre os demais. E assim, sucessivamente, a engrenagem de mudança começar a “andar”. Uma ação comunitária benéfica para todos.
O entendimento do que a mudança proporciona na formação do indivíduo, por meio da leitura, com a soma do tentar é nossa força maior.
Contar histórias, descrever seres, sons e ambientes, expressar emoções e expor idéias e opiniões, são necessidades comuns a todos nós. Por isso, o homem criou a linguagem, representação do pensamento por meio de sinais, que permite a comunicação.
O Projeto “Livro Aberto promove o desenvolvimento global do educando, sem deixar de respeitar suas potencialidades, tendo como objetivo principal, a construção da linguagem, além de proporcionar ao educando a capacitação que permita sua participação, enquanto cidadão, nas diversas atividades exigidas pela vida moderna, ou seja, prepará-lo para o exercício da cidadania consciente e democrática.
Com a leitura, o indivíduo insere-se na sociedade por meio do diálogo realizado entre a realidade do leitor e do escritor. E é esse percurso de raciocínio realizado pelo leitor, que nos interessa. Seus questionamentos e entendimentos são únicos e autênticos, fornecendo uma nova necessidade: do pleno domínio da leitura e escritas padrões, da expressabilidade oral e gráfica, bem como a organização de idéias, de argumentação e socialização de seus pensamentos.

ORATÓRIA

2009-06-24T19:46:00.000+01:00

Na vida estudantil ou dentro das atividades profissionais todos precisam aperfeiçoar sua capacidade de expressão.
Pouco adianta termos o conhecimento e não sabermos atingir os nossos propósitos. Na maioria das vezes, a forma pela qual expressamos aquilo que queremos é o diferencial em nossos objetivos e faz com que tenhamos êxitos.
A boa apresentação, o bom atendimento, a postura certa, a dinâmica de leitura e de interpretação de textos fazem do profissional um ser diferenciado, independente de seu ramo.
O domínio destas técnicas é a ferramenta determinante para:

v Vender e comprar;
v Prestar serviços;
v Conseguir emprego;
v Falar em público;
v Preparar um trabalho escolar;
v Educar;
v Apresentar um orçamento;
v Redigir um contrato;
v Escrever um relatório;
v Impressionar e, principalmente, ser um líder diante o mercado globalizado, no qual vivemos.

OBJETIVO GERAL

Orientar o aluno para a importância da oratória no futuro pessoal e, conseqüentemente, no profissional, bem como oferecer métodos auxiliares para o desenvolvimento do poder da linguagem no indivíduo.

1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

v Laborar a mudança pessoal;
v Desenvolver a auto-estima;
v Incentivar a conversação;
v Promover o aprendizado a partir da vivência prática;
v Habilitar para o mercado de trabalho.

2. CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

v Oratória: o que é;
v Para que serve a oratória;
v O que a oratória significa no mercado de trabalho atual;
v Oratória: a linguagem do futuro;
v Oratória: começa por nós, dentro de nós (vontade), depois para nós (treino) e por fim para os outros (sucesso);
v Importância do domínio da linguagem através da leitura;
v Busca do equilíbrio interior;
v Medo e inseguranças (saber abandoná-los na hora certa);
v O domínio do tempo como forma organizacional;
v Treinamento – a leitura, a pesquisa e o trabalho como ferramentas essenciais para realização de uma boa oratória;
v O discurso e suas etapas;
v A teoria da oratória: (postura, gestos e entonação da voz)
v A voz e cuidados especiais

3. METODOLOGIA

v O método a ser utilizado é expositivo, com apresentação de vídeo, seminários, exercícios práticos individuais e coletivos.

4. TÉCNICAS DE ENSINO

v As aulas são ministradas de acordo com a necessidade do tema proposto. Entretanto, será dada uma ênfase especial para interpretação de textos e apresentação de trabalhos. E Para tanto, utilizar-se-á técnicas pedagógicas, entre elas, dinâmicas de grupo ou individual, com aulas teóricas e práticas.

5. PROCEDIMENTO DIDÁTICO

v Aulas expositivas com participação do aluno: leituras para debate em grupo e técnicas de oratória individual.

INFORMAÇÕES

o Possibilidade de aulas aos sábados ou pós laboral;
o Duração de 14 horas;
o Apostilas já inclusas e textos organizados;
o Aulas em grupo ou individual.

QUEM SOMOS:

ILLUSTRAMUS – Centro de Apoio à Formação Pessoal:
Experiência de 10 anos nas seguintes áreas:

Atendimento às Empresas: Centrado na formação de recursos humanos empresarial para aperfeiçoar setores de vendas, consultorias, investigação, atendimento em bancas, telemarketing e atendimento ao público.

Atendimento Pessoal: Centrado dentro do atendimento a particulares para o desenvolvimento pessoal.